Лекции по эстетике. Книга вторая

247

АРХИТЕКТУРА

но, самое сокровенное. При таком материале воплощения остает ся только одно — не давать материальному, наиболее массив ному иметь значимость в своей материальности, а повсюду пре рывать, раздроблять его, лишать видимости непосредственной спаянности и самостоятельности. В этом отношении украшения, в особенности на наружной стороне, которая не должна указы вать замыкания как такового, получают характер повсюду пре рванного или вплетенного на поверхностях. Нет другой такой архитектуры, которая при столь огромных тяжелых каменных массах и их прочной слаженности все же сохраняла бы так полно тип легкости и грациозности. (у) Что же касается, в-третъих, способа оформления украше ний, то об этом мы должны только заметить, что, кроме ’ стрель- чатых арок, устоев и кругов, формы опять-таки напоминают об органических формах в собственном смысле. Уже выдалблива ние и разработка их из массы свидетельствуют об этом. Но среди этих украшений, кроме того, определенно встречаются листья, розетки, а в арабескообразных переплетениях отчасти действи тельные и отчасти фантастически составленные фигуры живот ных и людей. Романтическая фантазия обнаруживает этим обстоя тельством также и в архитектуре свое богатство в изобретениях и странных сочетаниях разнородных элементов, хотя, с другой стороны, наблюдалось и в украшениях, как, например, в стрель чатых арках окон, по крайней мере в эпоху чистейшего готиче ского зодчества, постоянное возвращение одних и тех же про стых форм. 3. Различные стили романтической архитектуры Последний пункт, о котором я хочу еще сказать несколько слов, касается главных форм, в которые облекалась в своем развитии романтическая архитектура в различные эпохи ее существования, хотя тут отнюдь не может быть и речи об исто рии этой отрасли искусства. (а) От готической архитектуры, как я ее только что описал, нужно непременно отличать так называемую предготическую архитектуру, развившуюся из римской. Древнейшая форма христианских церквей, возникнув из императорских публичных зданий, имеет вид базилики-, это большие продолговатые залы с деревянными фермами, как их разрешил христианам строить Константин. В таких залах стояла трибуна, на которую входил священник во время богослужебных собраний, чтобы оттуда петь молитвы, произносить проповедь или читать вслух священ ные тексты; в силу чего, может быть, впоследствии возникла мысль об устройстве хора. Таким же образом христианская архи тектура, в особенности в Западно-римской империи, заимствовала также и другие свои формы, как, например, употребление колонн