Лекции по эстетике. Книга вторая

СИСТЕМА ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

238

дано не внешней природой, а миром, произведенным исключи тельно человеком и для него, для его молитвы и внутреннего делания. (у) В качестве основного типа, который дом божий принимает и в целом и в отношении его особых частей, мы можем признать то, что он свободно вздымается вверх и заканчивается остриями, образуемыми кривыми или прямыми линиями. В классической архитектуре, в которой составной формой являются колонны или столбы с положенными на них балками, главным оказывается прямоугольпость и тем самым функция несения. Ибо перекладина, покоящаяся под прямым углом, определенно указывает, что она поддерживаема. И если сами балки в свою очередь поддержи вают кровли, то все же поверхности последней наклоняются друг к другу под тупым углом. Здесь нельзя говорить о настоя щем заострении и восхождении, а лишь о покое и несении. И точно так же дуга кружала свода, идущая непрерывной, равно мерно изгибающейся линией от одной колонны к другой и опи сываемая из одного и того же центра, покоится па своих несущих подкладках. Но в архитектуре романтической поддерживание как таковое и, стало быть, прямоугольпость не образуют уже более основную форму; напротив, они устраняются, вследствие того, что ограды внутри и вне здания сами по себе вздымаются и без твердого, нарочитого различия груза и опоры сходятся в один шпиц. Это преобладающее свободное стремление вверх и склонение друг к другу на вершине составляет то существен ное определение, благодаря которому возникают отчасти остро угольные треугольники то с более широким, то с более узким основанием, отчасти же стрельчатые арки, которые разительнее всего выражают характер готической архитектуры. (Ъ) Внутреннее, молитвенное настроение и устремление ввысь, к богу, имеет в качестве культа разнообразные частные моменты и стороны, которые уже больше не могут совершаться вне храма, в открытых портиках или перед храмом, а осуществляются внутри дома божия. Поэтому, если в храмах классической архитектуры главным был внешний вид и благодаря колоннадам он более неза висим от конструкции внутренности храма, то, напротив, в роман тической архитектуре внутренность здания пе только обретает более существенную важность, так как целое должно быть лишь замыкающей оградой, но внутренность просвечивает также и через внешний облик и определяет его более специальные формы и членение. Принимая это во внимание, мы в целях более тщательного рассмотрения вступим сначала во внутренность собора и уяс ним себе через нее его внешний вид. ■ (а) Я уже указал в качестве преимущественного назначения внутренности церкви ту черту, что она должна замыкать со всех сторон место для собрания и благоговейной молитвы верующих,