Лекции по эстетике. Книга вторая

193

АРХИТЕКТУРА

мавританская, готическая пли немецкая. В ней хотя дома, церкви и дворцы тоже являются лишь жилищами и местами для собра ния, предназначенными для удовлетворения гражданских и ре лигиозных потребностей и для свершения дел духа, все же и на оборот, как бы не заботясь об этой цели, они оформляются и вы сятся сами по себе самостоятельно. Поэтому, если архитектура по своему основному характеру всецело символична, то все-таки художественные формы соб ственно символической, классической и романтической архи тектуры составляют в ней более детальное ее определение; эти формы здесь более важны, чем в остальных искусствах. Ибо в скульптуре классическое, а в музыке и живописи романти ческое начала пронизывают так глубоко весь принцип этих искусств, что для развития других художественных форм остает ся только более или менее узкое поле деятельности. Наконец, в поэзии, хотя она в состоянии полнее всего запечатлеть в про изведениях искусства весь ряд ступеней форм искусства, мы все-таки должны будем проводить деление не по различиям сим волической, классической и романтической поэзии, а по расчле нению, специфическому для поэзии как особенного искусства, — на эпическую, лирическую и драматическую поэзию. Напротив, архитектура есть искусство во внешнем, так что здесь существен ные различия состоят в том, что это внешнее или получает свое значение в самом себе, или трактуется как средство для чужой ему цели, или же в этой служебности вместе с тем показывает себя самостоятельным. Первый случай согласуется с символи ческим как таковым, второй — с классическим, потому что здесь подлинное значение достигает отдельного изображения, и симво лическое, стало быть, прибавляется тут в качестве чисто внешнего окружения, как это и лежит в принципе классического искусства; соединение же обоих моментов идет параллельно с романти ческим, поскольку романтическое искусство хотя и пользуется' внешним в качестве средства выражения, все же уходит из этой реальности обратно в себя; романтическое искусство может поэтому снова отпустить па свободу объективное существование, чтобы оно получило самостоятельное оформление. 1 Первая глава САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ, СИМВОЛИЧЕСКАЯ АРХИТЕКТУРА Первая, изначальная потребность искусства заключается в том, чтобы из духа были порождены некое представление, не кая мысль, чтобы они были продуцированы человеком как его произведение и были им объективированы, подобно тому как в языке человек сообщает и делает попятными для других пред ставления как таковые. Однако в языке соедство сообщения 13 Гегель, т. XIII, Эстетика