Лекции по эстетике. Книга вторая

473

СИСТЕМА ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

ясны понимать художественное произведение не как некую внут ри себя расчлененную целостность, но как организм, различия которого, хотя они уже и во второй части обособились в круг су щественно различных мировоззрений, теперь распадаются как разрозненные члены, каждый из которых сам по себе становится самостоятельным целым и в этой единичности может воплотить целостность (Totalitat) отличных друг от друга форм искусства. В себе, по своему понятию, совокупность этой новой действитель ности искусства принадлежит к одной целостности. Однако так как целостность эта становится для себя реальной в области чувственного наличия, то идеал разрешается теперь в свои мо менты и сообщает им отдельное самостоятельное существование, хотя они и могут присоединяться друг к другу, существенно со относиться друг с другом и взаимно дополнять одно другое. Этот реальный мир искусства представляет собою систему от дельных искусств. Подобно тому как особенные формы искусства, взятые в каче стве целостности, имеют в себе поступательное движение — развитие символического искусства в классическое и романтиче ское, — так, с одной стороны, аналогичное движение вперед мы находим также и в отдельных искусствах, поскольку именно формы искусства сами получают свое существовапие через от дельные искусства. С другой стороны, однако, отдельные искус ства, независимо от объективируемых ими форм искусства, имеют также и в самих себе становление, процесс, который в этом своем более абстрактном отношении общ им всем. Каждое искусство переживает свой период расцвета, когда достигает полного раз вития как искусство; по ту и по сю сторону имеется предшествую щий этому завершению период и период, за ним последующий. Ибо создания всех искусств суть произведения духа; поэтому они не являются непосредственно готовыми в рамках их определен ной области подобно образованиям природы, а представляют собою нечто начинающееся, двигающееся вперед, достигающее завершения и кончающееся — рост, расцвет и вырождение. Эти носящие довольно-таки абстрактный характер различия, процесс которых мы здесь вкратце с самого начала намечаем, так как он проявляется во всех искусствах, представляют собою то, что обыкновенно обозначают под названиями «строгого», «иде ального» и «приятного» стиля. Это те разнообразные художест венные стили, которые характеризуются, главным образом, различием общих способов созерцания и изображения, частично различиями в отношении внешней формы и ее несвободы, свобо ды, простоты, перегруженности деталями и т. д., вообще в отно шении всех тех аспектов, где определенность содержания проры вается во внешнее явление, частично же в аспекте технической обработки того чувственного материала, в котором искусство осуществляет свое содержание.