Лекции по эстетике. Книга вторая

КЛАССИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА 17 завершенности. Наоборот, сравнивающая форма искусства про- исходит, правда, из выбора значений, равно как и употребляемых образов; тем не менее выбор этот предоставлен лишь субъектив ному произволу и опять-таки лишен со своей стороны субстан циальной индивидуальности, которая составляет понятие клас сического искусства и поэтому должна также иметь место в произ водящем субъекте. (Ъ) Но чем больше перед художником находится как наличное само по себе существующее свободное содержание в народной вере, сказании и прочей действительности, тем больше его энергия концентрируется на создании внешнего художественною вопло щения, совпадающего с таким содержанием. В то время как с им - волическое искусство набрасывается на тысячи форм, не будучи в состоянии найти подлинно адекватную, и с необузданным во ображением хватается без всякого мерила, и определения за все, что попадается под руку, чтобы приспособлять к искомому зна чению всегда остающиеся чуждыми формы (G-estalten), класси ческий художник и в этом отношении замкнут в себе и ограни чен. А именно, раз дано содержание, то свободная форма здесь также определена самим содержанием и сама по себе принадле жит этому содержанию, так что кажется, будто художник лишь выполняет то, что уже само по себе, по своему понятию, имеется готовым. Поэтому, если символический художник стремится внедрить в значение форму или, наоборот, последнюю в первое, то классический художник пиеобпазовывает значение в Форму, как бы только освобождая уже имеющиеся внешние явления от неподходящих им несущественных, чепт. Но хотя в этой деятельности его голый произвол исключен, он все же пе только копирует, или, иначе говоря, придерживается неподвиж ного типа, а вместе с тем является в целом создателем нового.. Искусство, которое сначала должно искать и изобретать свое исшиное содержание, еще пренебрегает аспектом формы. Там же, где создание формы является существенным интересом и на стоящей задачей, вместе с успехами изображения незаметно и неявно движется вперед также и содержание, как и вообще мы до сих пор видели, что форма и содержание вдут .в своем север- тпенствоваяип пѵка об пѵкѵ В этом отношении классический художник работает также на пользу наличного мира религии; данные его материалы и мифологические представления он в свободной игре искусства жизнерадостно (heiter) развивает дальше. (с) То же самое верно и по отношению к технической стороне. И она также уже должна быть готова для классического худож ника; в чувственном материале, над которым художник работает, должны быть заранее оттеснены всякая неподатливость и жест кость. Материал должен быть непосредственно послушен зада ниям художника, дабы содержание в согласии с понятием клас 2 Гегель, т. XIII, Эстетика