Лекции по эстетике. Книга вторая

РОМАНТИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА 161 со всем, что изображается. Это не отражение души, которая хочет изобразить себя в предметах, как это, например, часто бывает в ландшафтах; здесь перед памп совершенно субъективное ма стерство, которое этим объективным способом проявляет себя как мастерство самих средств, дающее им возможность произ вести собственными силами некую предметность в ее живом облике и действии. (у) Благодаря этому интерес к изображенным объектам на правляется в другую сторону, к чистой субъективности самого художника, которая хочет себя выявить; ей поэтому важно не формирование для самого себя готового и покоящегося на са мом себе произведения, а некое созидание, в котором творящая субъективность показывает лишь самое себя. Поскольку эту субъективность перестают интересовать внешние изобразитель ные средства, а интересует само содержание, искусство стано вится искусством каприза и юмора. 1>) Субъективный юмор В юморе сама личность художника производит самое себя как в своих частных, так и в своих более глубоких аспектах, так что тут дело идет, главным образом, о духовной ценности этой личности. (а) Так как юмор не ставит себе задачей дать некоторому содер жанию объективно раскрыться и сформироваться соответствен но его существенной природе, чтобы затем художественно рас членить и отшлифовать его в этом развитии, а сам художник вры вается в материал, то главная его деятельность состоит в том, чтобы силой субъективных капризов, молний мысли, пора зительных способов концепирования привести к тому, чтобы внутри себя распалось и разложилось все, что хочет сделать ся объективным и приобрести прочный облик действительности или только обладать видимостью его во внешнем мире. Этим внут ренне уничтожается всякая самостоятельность объективного содержания и в себе прочная, данная самой природой вещей связь облика. Изображение является лишь игрой с предметами, сме шением и извращением материала, блужданием в разные сто роны, плаванием без парусов и ветрил; оно выступает в виде субъективных высказываний, взглядов и приемов, из-за которых автор жертвует как собой, так и своими предметами. (0) Тут возникает естественная иллюзия, будто очень легко шутить и острить по поводу самого себя и окружающего; поэтому часто прибегают к юмористической форме, но столь же часто бывает, что юмор становится плоским, когда субъект со вершенно произвольно пользуется случайно взбредшими ему на ум выдумками и шутками, которые, находясь в слабой связи между собою, нанизываются до бесконечности; часто автор 11 Гегель, т. XIII, Эстетика