Лекции по эстетике. Книга вторая

РАЗВИТИЕ ИДЕАЛА В ОСОБЕННЫЕ ФОРМЫ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ

140

себя, либо гибнет. Такая самостоятельность характера может обнаружиться лишь там, где внебожественное, частночеловече ское достигает своей полной значимости. Такого рода характе рами являются, главным образом, персонажи Шекспира, у кото рых напряженная твердость и односторонность как раз и вы зывают по преимуществу удивление. Тут нет речи о религиоз ности, о поведеиии, вызываемом религиозным внутренним при мирением человека, и о нравственности как таковой. Напротив, перед нами здесь самостоятельные, рассчитывающие только па самих себя индивидуумы, ставящие себе особые цели, которые являются исключительно их целями и диктуются только их соб ственной индивидуальностью. Их осуществления они добиваются с непоколебимой последовательностью страсти, без побочных ре флексий и не возводя преследования их в общее правило, а дей ствуя лишь для собственного удовлетворения. В особенности в та ких трагедиях, как, например, «Макбет», «Отелло», «Ричард тре тий» и другие, главной темой является такого рода характер, вы ступающий в окружении характеров, мепее выдающихся и энер гичных. Так, например, характер Макбета определяется его стра стным честолюбием. Вначале ои колеблется, по затем протяги вает руку к короне, совершает убийство, чтобы ее получить; желая ее сохранить, он проносится, как буря, от одной жестоко сти к другой. Эта беспощадная твердость, отождествление чело века с собою и со своей проистекающей лишь из пего самого целью придает ему существенный интерес. Ни уважение к святости ко ролевского сана, ни безумие его жены, ни отпадение вассалов, ни быстро надвигающаяся гибель не заставляют его поколебаться, пи перед чем, ни перед какими правами, небесными или челове ческими, он не отступает, а продолжает стремиться к своей цели. Леди Макбет похожа па пего по характеру; лишь нелепая бол товня некоторых новых критиков могла признать ее упоенной любовью. При первом же своем выступлении (акт первый, сцепа пятая), читая письмо Макбета, в котором он сообщает о встрече с колдуньями и их пророчестве, гласившем: «Да здравствует кавдорский тан! Да здравствуешь ты, который еще будешь ко ролем», она восклицает: «Ты уже Гламис и Кавдор, и ты будешь тем, что тебе обещано. Но я боюсь твоего характера (thy nature), он настолько полон молоком человеческой мягкости, что не пой дет по кратчайшему пути». Онапе обнаруживает присущего любя щей женщине удовольствия, радости по поводу счастья со мужа, морального порыва, участия, сожаления, свойственных благо родной душе, а лишь опасается, что характер ее мужа послужит помехой его честолюбию; на него самого опа смотрит, как па сред ство. Тут мы пе видим никакого колебания, раздумья, отступле ния, которые сначала все же испытывает сам Макбет, никакого рас каяния; перед нами лишь чистая абстрактность и жестокость ха рактера, осуществляющего без дальних рассуждений то, что соот-