Лекции по эстетике. Книга вторая

132

РАЗВИТИЕ ИДЕАЛА В ОСОБЕННЫЕ ФОРМЫ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ

волю, он выступает одновременно как некоторый каприз и упрям ство частной воли. Вследствие этого.коллизии любви, в особенности когда опа в борьбе противопоставляется другим субстанциальным инте ресам, всегда сохраняют в себе аспект случайности и непредви денности. Это происходит потому, что в этом аспекте как раз субъективность как таковая с ее не имеющими сами по себе зна чения требованиями противополагается тому, что должно изъ являть притязание па признание, исходя из своей собственной существенности. В высокой античной трагедии индивидуумы — Агамемнон, Клитемнестра, Орест, Эдип, Антигона, Креоп и т. д. — правда, также ставят себе индивидуальную цель, однако субстанциальное, движущий как содержание их поступков па фос абсолютно правомерен и именно поэтому имеет всеобщий интерес также и сам по себе. Жребий, выпадающий па их долю за совершенные деяния, трогает нас не потому, что это — зло счастье, а потому, что это — несчастье, которое вместе с тем абсолютно приносит честь тому, кто стал его жертвой, так как пафос, пе останавливающийся, пока он ие достигнет удовлетво рения, обладает сам по себе необходимым содержанием. Если вина Клитемнестры в данном конкретном случае по будет нака зана, если оскорбление, которое наносится Антигоне как сестре, пе будет устранено, то это — несправедливость сама по себе. Но те страдания любви, те разрушенные надежды, вообще та влюб ленность, те бесконечные страдания, которые испытывает любя щий, то бесконечное счастье и блаженство, которые он себе пред ставляет, являют не сам по себе всеобщий интерес, а нечто та кое, что касается лишь его одного. Каждый человек, правда, имеет сердце, способное полюбить, и право сделаться благодаря этому счастливым; однако, если именно здесь, в данном случае, при таких-то и таких-то обстоятельствах по отношению как раз к этой девушке его цель не достигнута, то этим пе совершена несправедливость. Ибо нет никакой необходимости в том, чтобы его каприз остановился как раз па этой девушке и что поэто му мы должны интересоваться этим в высшей степени случайным фактом, произволом субъективности, ио распространенным, не всеобщим. Эта сторона дела остается причиной холода, охватывающего нас, несмотря па всю пылкую страстность изоб- ріжения такой неудачной любви. 3. Верность Третьим моментом, получающим важное значение для роман тической субъективности в ее мирском круге, является верность. Под верностью, однако, мы здесь не должны понимать пи после довательного соблюдения раз произнесенных слов любви, пи