Лекции по эстетике. Книга третья

98

ЭСТЕТИКА

как со стороны материала, так и со стороны формы, воспринимаю щей духовное содержание; во-вторых, мы должны обсудить специфические отличия, на которые распадаются и которыми опосредствуются музыкальные звуки и их фигурации, отчасти в связи с их временной продолжи тельностью, отчасти — в связи с качественными оттенками их полного звучания; в-третъих, наконец, музыка оказывается в известном отно шении к содержанию, которое она раскрывает, — она либо при соединяет к себе ощущения, представления и рассуждения, выраженные словом, их сопровождая, либо свободно раскрывается в собственной сфере с ничем не сдерживаемой самостоятельностью. Если после этого общего указания принципа и классификации музыки мы перейдем к разъяснению ее особых сторон, то по су ществу дела присоединяется еще одна специфическая трудность. В самом деле, ведь музыкальный элемент звука и задушевности, который разрабатывается содержанием, столь абстрактен и форма лен, что к деталям нельзя перейти, не считаясь тотчас с техни ческими определениями — с соотношениями тонов, различием ин струментов, ладов, аккордов и т. п. Но в этой области я мало сведущ, поэтому я должен заранее извиниться, если я ограничусь лишь более общими точками зрения и отдельными замечаниями. 1. ОБЩИЙ ХАРАКТЕР МУЗЫКИ Основные точки зрения, имеющие значение в отношении му зыки вообще, могут быть нами рассмотрены в следующем порядке: во-первых, мы должны сравнить музыку, с одной стороны, с изо бразительными искусствами, а с другой стороны, — с поэзией; во-вторых, этим для нас скорее определится способ, каким музыка усваивает и изображает известное содержание; в-третъих, из этого способа обработки мы можем точнее опре делить своеобразное воздействие, которое оказывает музыка на душу в сравнении с прочими искусствами. а) Что касается первого пункта, то мы должны сравнить му зыку с другими искусствами с трех точек зрения, если мы хотим ее четко выставить в ее специфическом своеобразии. а) Во-первых, она находится в родственной связи с архитекту рой, хотя ей и противоположна. аа) Именно содержание в зодчестве, которое должно отразиться в архитектурных формах, не входит вполне в структуру, как в про изведениях скульптуры и живописи, но остается от нее отличным, как внешняя среда, точно так же и в музыке, как в романтическом искусстве в собственном смысле, классическое тождество вну тренней сферы и ее внешнего бытия разрешается одинаковым, хотя и противоположным способом; действуя аналогично, архи ­