Лекции по эстетике. Книга третья

97

МУЗЫКА

объектов и изображают их согласно их действительному бытию; звукам это недоступно. Таким образом, для музыкального вы ражения годится только совершенно лишенная объективности внутренняя сфера, абстрактная субъективность как таковая. Это — наше совершенно пустое «я», самость без дальнейшего со держания. Таким образом главная задача музыки будет заклю чаться в том, чтобы дать отзвучать не самой предметности, а на оборот — тому способу, каким внутренняя суть соответственно своей субъективности и идеальной душе отдается своим дви жениям. 3. То же самое можно сказать о действии музыки. Она пре тендует на крайнюю субъективную проникновенность как та ковую; она — искусство чувства, которое непосредственно обра щается к самому чувству. Например, живопись, как мы видели, может также выражать в лицах и образах внутреннюю жизнь и понуждения, настроения и сердечные аффекты, ситуации, кон фликты, судьбу души, но в картинах мы имеем перед собой объек тивные явления, от которых отлично созерцающее «я», как вну тренняя самость. Как бы мы ни углубились в предмет, ситуацию, характер, формы статуи или картины, как бы ни удивлялись художественному произведению и ни забывали о себе, как бы мы ни были полны им, все равно эти художественные произведения остаются самостоятельно существующими объектами, в отношении к которым мы остаемся лишь зрителями. В музыке это различие исчезает. Ее содержание есть само по себе субъективное, и вы ражение его также не приводит к возникновению пространст венно пребывающей объективности, а показывает своим неудержи мым свободным исчезновением, что оно не заключает в себе само стоятельной стойкости, а сохраняется лишь внутренним и субъек тивным миром и должно существовать только для субъективности внутренней жизни. Таким образом, звук, разумеется, есть некое выражение и нечто внешнее, но такое выражение, которое именно потому, что оно нечто внешнее, тотчас вновь исчезает. Не успеет ухо его уловить, как оно замолкло; впечатление, которое здесь должно состояться, тотчас становится чем-то внутренним; звуки находят свой отклик лишь в самой глубокой душе, захваченной в своей идеальной субъективности и приведенной в движение. . Эта беспредметная проникновенность в отношении как содер жания, так и способа выражения составляет формальную сторону музыки. Правда, у нее также имеется содержание, но не в смысле изобразительного искусства и не в смысле поэзии; ибо, чего у нее нет, так это объективного самооформления — будь то в виде под линных внешних явлений или в виде духовных созерцаний и пред ставлений в их объективной данности. Что касается порядка наших дальнейших рассуждений, то во-первых, мы должны определеннее подчеркнуть всеобщий характер музыки и ее воздействия в отличие от других искусств 4 Гегель, т. XIV