Лекции по эстетике. Книга третья

ЭСТЕТИКА

88

же превзошел Рафаэля богатством естественной жизненности, светящимся переливом красок, пылом, теплом, силой колорита. Нет ничего приятнее свойственной Корреджо наивности, не естественной, а религиозной, духовной прелести; нет ничего приятнее его приветливой бессознательной красоты и невин ности. Живописное совершенство этих великих мастеров представ ляет такую вершину искусства, какой народ в процессе истори ческого развития может достигнуть лишь однажды. с) В-третьих, что касается немецкой живописи, то как тако вую мы ее можем сопоставить с нидерландской. Основное отличие по сравнению с итальянскими художниками здесь в том, что ни немецкие, ни нидерландские художники не хотят или не могут сами по себе достигнуть тех свободных идеаль ных форм и способов выражения, которым вполне подобает пе рейти в духовную, просветленную красоту. Зато, с одной стороны, они могут выразить глубину ощущения и субъективную скрыт ность чувства, с другой стороны, к этой задушевности веры они привносят более распространенное своеобразие индивидуального характера, который не только обнаруживает одну внутреннюю со средоточенность на интересах веры и спасения души, но пока зывает так же, как интересуются изображенные лица мирскими делами, как они опутали себя жизненными заботами и как в этой тяжелой работе они достигли мирских добродетелей, верности, постоянства, прямодушия, рыцарской непоколебимости и бур жуазной деловитости. При таком чувстве, скорее погруженном в ограниченное, мы вместе с тем в противоположность перво начально более чистым формам и чертам итальянцев здесь, в осо бенности у немцев, находим скорее выражение форменного уп рямства строптивых натур, которые либо противопоставляют себя богу с энергией отпора и животного своеволия или при нуждены насиловать себя, чтобы тяжким усилием вырваться из ограниченности и грубости своеволия и иметь возможность до вести бой до религиозной примиренности, так чтобы тяжелые раны, которые они должны нанести своему «я», обнаружились в чертах их набожности. В следующих строках я хочу обратить внимание па некоторые основные пункты, которые имеют значение для старой нидер ландской школы в отличие от верхненемецких и позднейших гол ландских художников семнадцатого столетия. а) Еще в начале пятнадцатого столетия среди более старых нидерландских художников особенно выделились братья Ван-Эйк (Губерт и Иоганн), их мастерство научились ценить лишь в но вейшее время. Они, как известно, считаются изобретателями или во всяком случае первыми настоящими завершителями живописи масляными красками. При таком большом прогрессе, ими вызван ном, можно было предполагать, что тут должна была бы обнару ­