Лекции по эстетике. Книга третья

живопись 71 поводу, носят совершенно формальный характер, поэтому я вкратце остановлюсь на некоторых главных пунктах. Ближайшим способом расположения все еще остается архи тектонический: равноправная постановка фигур рядом или сим метрическое противопоставление и симметрическое соединение как самих образов, так и их поз и движений. При этом особенно излюбленной формой группировки остается главным образом пирамидальная. Например, в распятии пирамида образуется как бы сама собой, причем Христос висит наверху на кресте, а по сторонам стоят ученики, Мария или святые. Так же обстоит дело и у образов Мадонны, на которых Мария с младенцем сидит на возвышенном троне, а под ней по сторонам находятся апостолы, мученики и т. п. как пришедшие поклониться. Даже у «Сикстин ской мадонны» этот способ группировки полностью сохранен. В общем он действует успокоительно для глаза, поскольку верх пирамиды охватывает находящиеся в разрозненном виде отдель ные фигуры и придает группе внешнее единство. В пределах такого в общем еще абстрактного симметрического распределения, в частности, и в отдельности может иметь место большая живость и разнообразие поз, выражений и движений. У художника, применяющего все средства, которыми распола гает его искусство, есть несколько планов, благодаря этому он в состоянии скорее выделить главные образы среди остальных, кроме того, в его распоряжении для той же цели имеется осве щение и тон. Отсюда само собой понятно, как он с этой точки зрения расположит свою группу; он не располагает главные фи гуры по сторонам, а вспомогательные элементы не выставляет в тех местах, которые привлекают к себе наибольшее внимание. Также самый яркий свет он придает предметам, которые состав ляют главное содержание, а не помещает их в тени, выставляя при помощи выразительнейших красок вспомогательные фигуры в ярком свете. При группировках, не отличающихся подобной симметрич ностью и поэтому более живых, художник в особенности дол жен остерегаться нагромождения образов друг на друга и смеше ния их, что порой наблюдается на картинах, в противном случае приходится отыскивать отдельные члены и испытываешь затруд нение, когда надо отличить, какие ноги относятся к этой голове или как разместить различные руки, края одежд, оружие и т. д. Наоборот, в более значительных по размеру композициях лучше всего распределять общее по ясно обозримым частям, но не изоли ровать непременно их друг от друга и не рассеивать их; в особен ности это приложимо к сценам и ситуациям, по самой своей при роде представляющим разрозненную пестроту. Таково собирание манны в пустыне, изображение ярмарки и т. п. На этот раз я этими формальными соображениями здесь и ограничусь.