Лекции по эстетике. Книга третья

живопись

61 художественной композиции в собственном смысле, художествен ных мотивов схватываемых сцен и их группировки, В-третьих, бросим взгляд на способ характеристики, выте кающий из различия как объектов, так и концепций. а) Прежде всего, что касается наиболее общих форм худо жественных замыслов, то они вытекают отчасти из самого содер жания, подлежащего изображению, отчасти из поступательной дифференциации искусства, искусство не сразу раскрывает все богатство, содержащееся в известном предмете, но достигает полной жизненности, лишь пройдя разнообразные ступени и переходы. аа) Первая позиция, которую занимает живопись в этом от ношении, обнаруживает, что живопись возникла из скульптуры и архитектуры, примыкая к этим искусствам по общему харак теру всего своего способа рассмотрения. Это большей частью на блюдается в тех случаях, когда художник сосредоточивается на отдельных образах, которые он выставляет не в живой определен ности по себе многообразных условий, но в простом самодовлею щем покое. Из различных указанных мною сюжетов, свойствен ных живописи, сюда главным образом подходят религиозные — Христос, отдельные апостолы и святые. Ведь такие образы дол жны быть способны к тому, чтобы содержать в себе достаточно значительности в своей обособленности, должны заключать из вестную полноту и составлять для сознания субстанциальный пред мет почитания и любви. Преимущественно в старом искусстве мы находим изображенными в таком виде Христа или святых, взятых изолированно, без определенной ситуации и окружения природы. Если к этому присоединяется среда, то она сводится главным образом к архитектоническим украшениям, в особен ности к готическим, как это обычно наблюдается у старых нидер ландских мастеров и мастеров Верхней Германии. Будучи свя зана с архитектурой, живопись украшает здесь столбы и арки, располагая порой между ними несколько подобных фигур, напри мер подряд двенадцать апостолов; тут живопись еще не достигает жизненности позднейшего искусства, образы сохраняют здесь отчасти еще более неподвижный, скульптурный характер искус ства ваяния, отчасти вообще они сохраняют скульптурный тип, свойственный, например, византийской живописи. Для таких отдельных фигур без всякого окружения или при архитектони ческом только оформлении скорее подходит более строгая про стота краски и более яркая отчетливость ее. Поэтому старые мастера сохраняли одноцветный золотой фон вместо богатства окружающей природы, этому фону противостояли краски одея ний, которые должны как бы перебить его, и поэтому они реши тельнее, ярче по сравнению с красками, которые мы находим в эпоху расцвета живописи, как и без того варвары вообще находят удовольствие в простых ярких красках — красной, синей и т. д.