Лекции по эстетике. Книга третья

ЦбэЭЙЙ В?1 конфликты с самого начала не противостоят друг другу с трагиче ской остротой, раз они должны достигнуть примирения через их собственный разлад, то поэт легко благодаря этому чувствует побуждение всей силой своего изображения обратиться к внутрен ней стороне характеров и превратить весь ход ситуаций в простое средство к описанию этих характеров; или, наоборот, он дает больший простор внешней стороне временных обстоятельств и картин нравов; если же оба эти условия оказываются слитком трудными, то поэт готов ограничиться тем, чтобы поддерживать . живое внимание, вызывая простой интерес к развитию занима тельных событий. Поэтому в этот круг входит большое число новейших пьес, которые меньше претендуют быть поэтичными, а скорее стремятся к театральному эффекту, они либо хотят воз действовать лишь с человеческой, а не подлинно поэтической точки зрения или же свою цель они видят в том, чтобы, с одной стороны, занять публику, с другой стороны — исправить зрителей в мо ральном отношении, при этом в большинстве случаев они доста вляют актеру всевозмЪжные поводы блестяще продемонстрировать свою усовершенствованную виртуозность. Тот же принцип, который доставил нам основание для разделе ния драматического искусства на трагедию и комедию, дает нам также существенные опорные точки для истории его развития. В самом деле, процесс этого раскрытия сводится лишь к распа дению и образованию основных моментов, коренящихся в поня тии драматической деятельности, так что, с одной стороны, вся концепция и выполнение развертывает субстанциальную сторону в целях, конфликтах и характерах, между тем как, с другой сто роны, центр составляет субъективная задушевность и своеобразие. а) С этой точки зрения мы можем здесь, где не требуется пол ной истории искусства, с самого начала оставить в стороне те зачатки драматического искусства, с которыми мы встречаемся на Востоке. А именно, восточная поэзия довольно далеко шагнула вперед в поэзии и некоторых видах лирики, всё же все восточное миросозерцание не допускает с самого начала ограниченного раз вития драматического искусства. Для подлинно трагического действия необходимо, чтобы уже проснулся принцип индивидуаль ной свободы и самостоятельности, или во всяком случае просну лось самоопределение, желание свободно, самому постоять за собственный поступок и его последствия ; и еще в большей степени для того, чтобы выделилась комедия, должно проявиться свобод ное право субъективности и его господства, преисполненного само сознания. То и другое не свойственно Востоку, в особенности гран диозный величественный характер магометанской поэзии безуслов- Ь) Различие между античной и современной драматической поэзией