Лекции по эстетике. Книга третья

368

ЭСТЕТИКА

лии своих планов, так и своих средств против хитрости, обмана и т. п. скупость не может достигнуть цели. Пусть теперь ин дивид серьезно объединит свою субъективность с таким самом по себе ложным содержанием, как всем основанием своего существования, так что, если выбить из-под ног такого индивида это основание, тем тяжелее рушатся в нем все надежды в зависимости от силы, с какой он держался этого основания, — - в таком изображении не хватает подлинного комического ядра, как повсюду, где, с од ной стороны, сохраняется тяжесть условий, с другой стороны — имеется простая насмешка и радость по поводу страдания. Поэ тому комичнее, когда в себе незначительные и ничтожные цели должны были бы осуществляться, правда, с видимостью большей серьезности и всеохватывающей подготовленности, между тем у субъекта, если его предприятие не удается, именно потому, что он стремится к чему-то по себе маловажному, фактически ни чего не гибнет, так что он в свободном радостном чувстве в со стоянии подняться из этого падения. Во-вторых, обратное отношение встречается тогда, когда индивиды стараются стать субстанциальными целями и характе рами, для осуществления которых они, как индивиды, предста вляются безусловно самым противоположным инструментом. В этом случае субстанциальное превратилось в простое воображение и стало само по себе или для других видимостью, которое само, правда, придает себе вид и ценность существенного, но именно через это вовлекает в противоречие цель и индивида, действие и характер; благодаря этому противоречию разрушается самое до стижение намеченной цели и характера. Таковы, напри мер, «Женщины в народном собрании» Аристофана, причем женщины, которые хотят обсудить и обосновать новое госу дарственное устройство, сохраняют все причуды и страсти женщин. К этим двум первым элементам присоединяется третий упо треблением внешних случайностей; благодаря разнообразному и своеобразному усложнению возникают ситуации, в которых в ко мическом контрасте стоят цели и их выполнение, внутренний ха рактер и его внешние проявления и приводят к такой же комической развязке. 7Т) Поскольку же комическое вообще прежде всего коренится в противоречивых контрастах по себе взятых целей, так и содержания их по сравнению с случайностью субъективности и внешних обстоятельств, постольку комическое действие ну ждается в развязке даже настоятельнее, чем трагическое. А именно, противоречие в себе и для себя истинного и его индивидуальной реальности представляется еще более углубленным в комическом действии. Однако то, что разрушается, в этом разрушении не может быть ни субстанциальным, ни субъективностью.