Лекции по эстетике. Книга третья

336

ЭСТЕТИКА

ярму абстрактного однообразия места, если ей приходится изоб ражать богатство коллизий, характеров, эпизодических лиц и промежуточных событий, вообще если ей приходится изображать действие, внутренняя полнота которого нуждается также во внешнем развитии. Таким образом, от этого требования освобо дилась современная поэзия, поскольку она сочиняет в романти ческом стиле, который вообще, что касается внешнего, может быть пестрее и произвольнее. Если же действие доподлинно кон центрируется вокруг немногих значительных мотивов, так что оно и с внешней стороны может быть простым, то оно не нуждается ни в какой разнообразной перемене места действия. И это совершенно правильно. Пусть это лишь условное предписание оказывается ложным, во всяком случае верный взгляд сводится к тому, что постоянная смена ни на чем не основанных перехо дов также должна показаться неубедительной. Ведь, с одной стороны, драматическая концентрация действия должна в про тивоположность эпосу обнаружиться также в этом внешнем от ношении, эпос может самыми разнообразными способами раски дываться в пространстве со всяческим удобством и переменами, с другой стороны — драма сочиняется не только для внутрен него представления, как эпос, но для непосредственного созер цания. В области нашей фантазии мы легко можем передвигаться с одного места на другое; при реальном же созерцании от силы воображения нельзя требовать слишком многого, что противо речит чувственному воззрению. Так, например, Шекспир, в трагедиях и комедиях которого место действия очень часто ме няется, выставлял столбы и прикреплял записки, на которых было обозначено, в каком месте происходит действие. Это очень сомнительная помощь, и всегда остается разбросанность. Поэтому единство места, во всяком случае, рекомендуется, как нечто само по себе понятное и удобное, поскольку тем самым устраняется всякая неясность. Но, разумеется, многое может быть предостав лено фантазии, что идет вразрез с простым эмпирическим созер цанием и правдоподобностью, и наиболее разумное отношение будет сводиться к тому, чтобы при подобных обстоятельствах избирать настоящий средний путь, не оскорбляя, таким образом, прав действительности и не требуя слишком точной верности. РР) То же самое приложимо и к единству времени. Правда, в представлении можно само по себе без труда объединить зна чительные периоды времени, в чувственном же созерцании нельзя так быстро перескакивать через несколько лет. Поэтому, если действие является простым по всему своему содержанию и конф ликту, то лучше всего и продолжительность его борьбы просто затягивать вплоть до развязки. Если же действие нуждается в разнообразных характерах, этапы развития которых обуслов ливают неизбежность многих разновременных ситуаций, то фор мальное единство определенной, неизменно лишь относительной