Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия

335

Ь) Драматическое произведение искусства Что касается, во-вторых, драмы как конкретного произведе ния искусства, то основные моменты, которые я хочу выделить, вкратце сводятся к следующему: во-первых, это единство драмы в отличие от эпоса и лириче ского произведения, во-вторых, характер членения и развертывания, в-третъих, внешняя сторона, речь в ее диалогической и сти хотворной форме. а) Ближайшее и наиболее общее, что можно сказать об един стве драмы, примыкает к замечанию, которое я уже сделал выше, что именно драматическая поэзия в противоположность эпосу должна строже смыкаться в себе. В самом деле, хотя и в эпосе точку единства составляет индивидуальное событие, но оно рас крывается на широком фундаменте обширной народной жизни во всем ее многообразии и может распасться на разнообразные эпизоды в их объективной самостоятельности.. Подобная види мость лишь рыхлой связи была допущена для некоторых жанров лирики из противоположных оснований. Но поскольку в сфере драмы, с одной стороны, как мы уже видели, отпадает такая эпическая предпосылка и поскольку, с другой стороны, инди виды высказываются не в исключительно лирической раздель ности, но через противоположность своих характеров и целей вступают друг с другом в такую связь, что эта индивидуальная оболочка составляет как раз основу их драматического бытия, — уже из этого вытекает необходимость более твердой замкнутости всего произведения. Эта тесная связь, она — как объективной, так и субъективной природы; она объективна по признакам вещест венного содержания целей, которые проводятся в жизнь инди видами в борьбе; она субъективна тем, что в себе субстан циальное содержание проявляется в сфере драмы, как страсть особых характеров, так что промах или успех, удача или неудача, победа или гибель по существу, по своей цели касаются самих индивидов. В качестве ближайших законов обозначаются известные пред писания так называемого единства моста, времени и действия. аа) Неизменность замкнутого места для определенного действ вия принадлежит к тем строгим правилам, которые извлекали, в особенности французы, из античной трагедии и замечаний Аристотеля. Но Аристотель относительно трагедии говорит толь ко («Поэтика», гл. 5), что продолжительность ее действия в боль шинстве случаев не выходит за пределы одного дня; между тем единства места он не касается, также античные поэты не пресле довали этого единства в строго французском смысле; так, напри мер, в «Эвменидах» Эсхила и «Аяксе» Софокла сцена меняется. Еще меньше новейшая драматическая поэзия может подчиняться