Лекции по эстетике. Книга третья

332

ЭСТЕТИКА

характер и цель делает содержанием своей воли, так же как благодаря природе этой индивидуальной цели он оказывается в борьбе и противоречии с другими людьми. Благодаря этому действие передает осложнения и коллизии, которые со своей стороны, вопреки воле и намерениям действующих характеров приводят к такой развязке, в которой раскрывается настоящая внутренняя суть человеческих целей, характеров и конфликтов. Это субстанциальное начало, имеющее значение у самостоятельно действующего индивида, составляет другую сторону эпической сферы, которая в деятельном и живом виде реализуется в прин ципе драматической поэзии. рр) Поэтому, в какой бы степени индивид по своему внутрен нему содержанию ни оказывался в центре, все же драматическое изображение не может довольствоваться лишь чисто лирическими состояниями чувств, и как бы субъект ни допускал описания уже совершенных деяний во всех их случайных сцеплениях или вообще какие бы пассивные наслаждения, созерцания и впечат ления такое изображение ни характеризовало, драма с своей стороны должна твердо показать ситуацию и их строй через индивидуальный характер в его решениях касательно особых целей и в том, как он эти цели претворяет в практическое содер жание своего волевого «я». Поэтому эта определенность чувства в драме переходит в потребность, в осуществление внутреннего содержания через волю в действие, внешне оформляется, объекти вируется и тем самым обращается в сторону эпической реаль ности. Но между тем внешнее явление вместо того, чтобы начать су- ществова ть в качестве простого события для самого индивида, содер жит намерения и цели. Действие представляет собой осуществлен ную волю, которая вместе с тем является чем-то осознанным, как в отношении своего возникновения и исходного начала внутри са мого себя, так и в отношении своего заключительного резуль тата. А то, что получается из действия, для самого индивида возникает из него и вызывает реакцию на субъективный харак тер в его состояниях. Это неизменная соотнесенность всей реаль ности к внутреннему миру из себя самоопределяющегося инди вида в сущности является лирическим принципом в драматиче ском искусстве. Индивид в той же мере является основанием всеобщей реальности, в какой он ее вбирает в себя обратно. 7у) Только в таком виде действие возникает, как действие, как действительное выполнение внутренних намерений и целей, в их реальности субъект замыкается как в самом себе, желает здесь только себя, наслаждается собою и всем своим «я» отве чает за то, что из него переходит во внешнее бытие. Драматический индивид сам пожинает плоды собственных дел. В драме интерес ограничивается внутренней целью, ее героем является действующий индивид, и для художественного произ ведения достаточно, чтобы в него было вовлечено то, что имеет