Лекции по эстетике. Книга третья

326

ЭСТЕТИКА

смысле оказываются обработанными совершенно в стиле повест вовательной лирики; благодаря этому лирика созидает произве дения, по отношению к которым возникает сомнение, можно ли их причислить к одному или другому жанру. Это тяготение к лирической концепции находит свое существенное основание в том, что общая жизнь этих наций развивается из принципа субъек тивности, вынужденной извлекать из себя и оформлять субстан циальный и объективный элемент, как нечто ей принадлежащее, причем она все более и более осознает эту субъективную внутри себя сосредоточенность. В наиболее отчетливом и полном виде этот принцип сохраняется в деятельном состоянии у германских племен, в то время как славянские племена, наоборот, должны прежде всего освободиться от восточной погруженности в суб станциальное и всеобщее. Середину занимают романские народы; они в покоренных провинциях римского государства наталкива ются не только на следы римской культуры и вообще образован ности, но на установки и условия, во всех отношениях разра ботанные; сливаясь с ними, они должны поступиться частью своей первобытной натуры. Что касается содержания, то почти все ступени развития национальной и индивидуальной жизни раскрываются в неизменно вс*е большем богатстве расцветающих народностей и веков с религиозной и всемирно-исторической точки зрения, находя свое выражение во внутреннем рефлексе в виде субъективных состояний и ситуаций. По форме основной тип составляет отчасти выражение чувства, сосредоточенного в задушевности, отчасти рефлексия, субъективно углубляющаяся в себя и свою распространившуюся культуру, — при этом заду шевность может перейти в национальные и другие события, в природу и окружающие условия, может оставаться занятой са мой собой. Внешне классическая сторона ритмического стихо сложения превращается в музыку аллитерации, ассонанса и раз нообразных сплетений рифм, с одной стороны, используя эти новые элементы весьма простым и скромным образом, с другой стороны, — с большим искусством, изыскивая твердо выраженные формы, в то время как и внешнее изложение все полнее усовер шенствует собственно музыкальное сопровождение мелодического пения и инструментов. Наконец, в делении этой широкой группы мы, по существу, можем следовать порядку, который я уже установил в отношении эпической поэзии. Итак, с одной стороны, лирика новых народов дана в своем первобытном языческом виде. Во-вторых, в более богатом виде раскрывается лирика хри стианского средневековья. Наконец, в-третъих, большое значение имеет, с одной стороны, вновь оживающее изучение античного искусства, с другой сто роны, — современный принцип протестантизма.