Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 325 В таком случае лирика александрийских поэтов является не столько самостоятельным этапом развития, а скорее более ученым подражанием и стремлением к элегантности и коррект ности выражения, пока она, наконец, не распалась на более незначительные грациозные приемы, шутки и т. п. или не стала снова связывать в эпиграммах уже без того имеющиеся цветы искусства и жизни объединением чувства с неожиданной мыслью, освежая остротой похвалы или сатиры. р) Во-вторых, у римлян лирическая поэзия находит, правда, многообразно возделанную почву, но она непосредственно менее плодоносна. Поэтому эпоха ее развития ограничивается отчасти преимущественно веком Августа, когда лирическая поэзия куль тивировалась, как теоретическое изъявление и просвещенное наслаждение духа; отчасти она остается делом скорее перевод ческой или копирующей сноровки, плодом усердия и вкуса, а не свежего чувства и художественной оригинальной концепции. Несмотря на ученость, чуждую мифологии, несмотря также на подражание по существу более холодным александрийским об разцам, все же вообще оригинальность римлян, индивидуальный характер и духовный строй отдельных поэтов вместе с тем снова выделяются в своей самостоятельности и доставляют в области как оды, так и посланий, сатиры и элегий нечто безусловно внутри себя готовое и самостоятельное; при этом следует отвлечься от внутренней души поэзии и искусства. Между тем более поздняя сатира, которую можно сюда присоединить, в своих горьких упреках против испорченности времени, в своем бичующем не годовании и декламационной добродетели тем менее попадает в круг непомраченного поэтического созерцания в собственном смысле, тем очевиднее, что образу покинутой действительности она не может противопоставить ничего другого, как именно по добное негодование и абстрактную риторику добродетельного рвения. с) Подобно тому, как это происходит с эпической 'поэзией, и в лирику вливаются первобытные содержание и дух благодаря выступлению новых наций. Так это происходит с германской, романской и славянской национальностями; эти национальности уже в их языческую, древнюю пору, преимущественно же после их обращения в христианство, как в эпоху средневековья, так и в последние века, образуют третье основное направление ли рики в общих чертах романтической художественной формы, во все более многообразном и обильном виде. В этом третьем круге лирическая поэзия оказывается с таким перевесом по своей значимости, что ее принцип первоначально, особенно в области эпоса, а в своем более позднем развитии и в отношении драмы, проявляется в гораздо более глубокой форме, чем это было возможно у греков и римлян, более того, — у некоторых народов даже эпические эдевденты в собственно^