Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 305 заняться раскрытием этих общих положений применительно к их отдельным основным сторонам и отношениям. И с этой точки зрения я с самого начала хочу указать на раз личие между эпической и лирической поэзией. При анализе пер вой мы обращали наше преимущественное внимание на первобыт ный национальный эпос и. наоборот, отодвигали в сторону неадек ватные пооочные жанры, а равно поэтический субъект. Этого мы не должны были бы допускать в нашей теперешней сфере. Наоборот, мы здесь в качестве наиболее выдающихся предметов исследования, с одной стороны, выделяем творческую субъективность, с дютой стороны, разветвление различных жанров, куда может войти лирика, принципом которой вообще является своеобразие и инди видуализация содержания и его форм. В связи с этим мы можем установить следующий порядок на шего дальнейшего обсуждения : Во-первых, мы должны обратить наш взор на лирического поэта. Во-вторых, мы должны рассмотреть лирическое художествен ное произведение, как продукт субъективной фантазии и в-третьих, мы должны указать на жанры, вытекающие из общего понятия лирического изображения. а) Лирический поэт а) Как мы видели, в содержание лирики, с одной стороны, входят размышления, охватывающие общие элементы бытия и его состояний, с другой стороны, — многообразие особенного; в качестве простых обобщений и особых созерцаний и чувств оба элемента — простые абстракции, опирающиеся на связь, если они хотят дойти до живой лирической индивидуальности; эта связь должна быть внутренней, т. е. субъективной. Итак, в центре лири ческой поэзии должен стоять поэтический конкретный субъект, поэт, он и составляет настоящее содержание лирической поэзии, но такой субъект не должен переходить к реальному действию и акту и вовлекаться в развитие драматических конфликтов; наобо рот, он раскрывается и действует лишь постольку, поскольку он доставляет своим внутренним переживаниям слова, которые рас крывают внутреннее чувство высказывающегося субъекта, каков бы ни был их предмет; слова эти стремятся вызвать и держать в бодрствующем состоянии подобное чувство и настроение, извест ное душевное состояние, схожее рефлексивное направление в слу шателе. р) При этом выражение, хотя оно существует для других лю дей, .может быть свободным избытком веселости или скорби, ко торая находит свое разрешение в пении и ищет примирения в песне, или же это более глубокое стремление не таит про себя значитель ных задушевных чувств и наиболее захватывающих размышле ний — в самом деле, кто может петь и сочинять, у того есть