Лекции по эстетике. Книга третья

302

ЭСТЕТИКА

отношениями, совместной родовой жизнью,'без дальнейшей органи зации быта, уже созревшего для героического строя. Если встре чаются воспоминания о национальных подвигах, то это большею частью борьба против завоевателей-чужеземцев, разбойничьи походы, возмущения дикарей против дикарей, или подвиги от дельных лиц по отношению к другим лицам того же народа; в их рассказах свободно раздаются жалобы и грусть или звонкое лико вание по поводу минувших побед. Действительная народная жизнь, не раскрывшаяся в развитой самостоятельности, обращена на внутренний мир чувства, но он также в целом остается в нераз вернувшемся виде, и, если он благодаря этому и выигрывает в смысле сконцентрированности, все же по своему содержанию остается подчас грубым и варварским. Итак, это зависит от при роды, ситуаций и чувства, изображаемых в песнях, представляют ли для нас народные песни поэтический интерес или, наоборот, неизбежно содержат нечто отпугивающее. Ибо что представляется восхитительным фантазии одного народа, может другому пред ставиться безвкусным, зловещим, противным. Так, например, есть народная песня, повествующая об истории одной женщины, заму рованной по приказанию ее мужа; в результате просьб она доби вается лишь одного — ей предоставляются открытые дыры для ее грудей, чтобы кормить ребенка, и женщина живет лишь до тех пор, пока ребенок не перестает нуждаться в материнском мо локе. Это варварская, зловещая картина. Также разбой, смелые и просто дикие подвиги отдельных лиц сами по себе не заклю чают в себе ничего, чему бы чужие, более образованные на роды могли сочувствовать. Итак, народные песни часто пред ставляют собой нечто крайне индивидуальное, в отношении их совершенства больше нет никакого твердого мерила, ибо они слиш ком чужды общечеловеческого. Поэтому, если в новейшее время мы познакомились с песнями ирокезов, эскимосов и других диких народностей, то в связи с этим не всегда расширяется круг для поэтического наслаждения. р) Нп поскольку лирика есть целостное высказывание внутрен него духа, она не может ограничиться ни способом выражения, ни содеэжанием действительных народных песен или позднейших песен, распеваемых в подражание в том же тоне. аа) А именно, с одной стороны, как мы только что видели, дело по существу клонится к тому, что сосредоточившаяся в себе душа освобождается от этой простой сконцентрированности и ее непосредственного созерцания и проникает к свободному пред ставлению самой себя — в только что описанных состояниях это встречается лишь в несовершенном виде; с другой стороны, душа должна расшириться до богатой сферы представлений, страстей, ситуаций, конфликтов, чтобы переработать внутренне все, что человеческое сердце в состоянии включить в себя и сообщить как произведение собственного духа. Ибо полнота лирической поэзии