Лекции по эстетике. Книга третья

300

ЭСТЕТИКА

отмежеваться от всякой связи с национальными интересами и взглядами и что формально он должен опираться только на свои собственные ноги. Наоборот, при такой абстрактной самостоятель ности в качестве содержания осталась бы совершенно случайная и индивидуальная страсть, произвол похоти и усмотрения, и по лучила бы беспредельную власть скверная непокладистость слу чайностей и кяпоизная опигинальность чувства. Настоящая ли рика, как всякая подлинная поэзия, должна раскрывать подлин ное содержание человеческого сеодпа. Но предметное и субстан циальное в качестве лирического содержания должно проявиться как субъективно воспринятое, наглядно постигнутое, представлен ное или помысленное. Далее, во-вторых, речь идет не о простом [раскрытии вовне индивидуальной внутренней сферы, не о первом непосредственном слове, эпически говорящем, что представляет собою вещь, но суть здесь составляет художественное выражение поэтического чувства, отличного от случайного, обыкновенного выражения, поэтому, чем больше именно простая сердечная со средоточенность раскрывается для разнообразных эмоций и более всеохватывающих созерцаний и чем больше субъект себя осознает в уже прозаически более чеканном мире своей поэтической заду шевности, тем больше лирике также нужно „благоприобретенное образование д ля и скусства, которое обнаруживается наряду с пре имуществами и самостоятельным творчеством субъективных есте ственных задатков, достигших известной завершенности. Таковы основания, благодаря которым лирика не остается ограниченной определенной эпохой в духовном развитии известного народа, но может роскошно процветать в различные эпохи, преимущественно же благоприятствует лирике новейшее время, когда всякий ин дивид получает право иметь для себя свои особые взгляды и манеру восприятия. В качестве же основных различий можно указать на следую щие более общие стороны. а) Во-первых, лирический способ выражения народной поэзии. аа) В ней преимущественно обнаруживаются разнообразней шие оттенки национальностей, поэтому наша современность про являет самый широкий интерес к собиранию всевозможнейших народных песен, чтобы изучить своеобразие всех народов, почув ствовать и пережить это своеобразие. В этом деле многое было сделано Гердером, также Гёте в более самостоятельных подража тельных произведениях сумел приблизить к нашему восприятию в высшей степени разнообразные произведения этого жанра. Пол ностью же прочувствовать можно лишь песни своей собственной нации; и как бы мы, немцы, ни умели вживаться в чужеземный быт, все же последняя музыка национальной внутренней жизни будет чем-то чуждым для других народов; чтобы это чуждое за звучало для них самобытным тоном собственного восприятия, нужна помощь в смысле обработки. Такую обработку придал .