Лекции по эстетике. Книга третья

28

ЭСТЕТИКА

р) Но и наоборот, живопись, как мы видели, не должна оста навливаться на этом углублении полноты содержания субъек тивности и ее бесконечной природы, а должна дать самостоятель ность и свободу деталям, тому, что составляет как бы дополнение обстановку и фон. В этом поступательном движении от глубочай шей сосредоточенности к внешнему оформлению деталей нужно дойти до предела явления как такового, т. е. проникнуть в ту сферу, где всякое содержание оказывается безразличным и сози дание художественной видимости становится центром внимания. Мы усматриваем величайшее искусство в воспроизведении неза метных бликов неба, оттенков дневного света, освещения леса, сияния облаков и их отблесков, также волн, озер, рек, игры света в вине, налитом в стакан, блеска глаз, мгновенных оттенков взгляда, улыбки. Живопись здесь идет от идеального к жизненной действительности; благодаря точности и детальности воспроиз ведения каждой отдельной части она особенно рельефно воспроиз водит явление. Но это вовсе не простая старательность при раз работке, а одухотворенное прилежание, реализующее каждую деталь и все же удерживающее целое в его связи и течении, для чего нужно величайшее мастерство. Достигнутая таким путем жизненность при превращении действительности в видимость кажется здесь более высоким определением чем идеал; в связи с этим ни в какой другой области искусства не было стольких споров об идеале и природе, как я уже высказывался об этом раньше по другому поводу более подробно. Разумеется, приложе ние всех художественных средств к такому маловажному мате риалу можно было бы счесть за роскошь, но живопись не может обойтись без этого материала; опять-таки он со своей стороны, притом исключительно, пригоден к тому, чтобы быть обработан ным таким искусством и достигнуть этой бесконечной утончен ности и изысканности выражения. 7) Однако художественная обработка не останавливается на этой более общей противоположности, а идет к еще большей дета лизации и раздельности, так как вся живопись вообще опирается на субъективное и индивидуальное начало. Правда, зодчество и скульптура выявляют также национальные отличия, в особен ности в скульптуре обнаруживается большее своеобразие школ и отдельных мастеров; это многообразие и субъективность способов изображения растут в живописи вширь и до бес конечности, подобно тому как сюжеты, входящие в ее компо зиции, не могут быть заранее ограничены. Тут по преимуще ству обнаруживается специфический дух народов, провинций, эпох и индивидуальностей; им определяется не только выбор сюжетов и духовная суть замыслов, но и манера рисунка, группировки, колорита, кисти художника, употребление опре деленных красок и т. п., вплоть до субъективных приемов и навыков.