Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия

269 трактуются как бездушный механизм, как и то, что от них ис ходит, снижается до нарочитой простой топорной выдумки поэта. 7) После того, как мы вкратце рассмотрели вопрос о полноте предметов, могущей служить раскрытию эпоса посредством спле тения особого события с всеобщей национальной ситуацией ми рового значения, после того, как мы обсудили способ развития, характеризующий ход событий, ставится третий вопрос о един стве завершенности эпического произведения. аа) Я уже раньше указывал, что это тезис тем более важный, что в новейшее время стало считаться допустимым представление, будто эпос может произвольно завершаться или что его можно продолжать распевать дальше, сколько угодно. Хотя этот взгляд защищался вдумчивыми учеными-исследователями, как например, Ф. А. Вольфом, он все же остается грубым и варварским, так как фактически этот взгляд сводится к тому, чтобы отрицать у лучших эпических поэм подлинные черты художественного произведения. Ибо лишь постольку, поскольку эпос описывает всецело внутри себя замкнутый и тем самым самостоятельный мир, он вообще является произведением свободного искусства в отличие от дей ствительности, отчасти разрозненной, отчасти развивающейся в бесконечном ряде зависимостей, причин, действий и следствий. Правда, можно признать, что для подлинного, первоначального эпоса чисто эстетическое обсуждение плана и организации частей, положения и полноты эпизодов, способа сравнения и т. д., не со ставляет главного, причем здесь больше, чем в позднейшей лирике и в художественных, драматических опытах, находит свое выра жение в качестве преобладающей стороны миросозерцание, вера в богов, вообще богатое содержание подобного рода народных библий. При всем том и эти национальные основные книги, каковы «Рамаяна», «Илиада» и «Одиссея» и даже «Песнь о Нибелунгах», не должны в связи с этим потерять то, чем их наделяет достоинство и свобода художественных произведений с точки зрения красоты и искусства, а именно, что они доставляют нашему наглядному представлению замкнутое целое ..действия. Поэтому существенно лишь постараться логически определить смысл этой завершенности. рр) Если взять термин «единства» в безусловно всеобщем смысле, то он представляет и для трагедии нечто тривиальное, что может привести ко многим злоупотреблениям. В самом деле, всякое событие в своих причинах п следствиях уходит в бесконечность и развивается в сторону прошлого и будущего в неисчислимом изо билии в цепи особых обстоятельств и действий, так что нельзя определить, какие положения и другие частные обстоятельства должны сюда войти и рассматриваться, как с ним связанные. Если учптывать только эти ряды, то, разумеется, эпос будут всегда распевать как в его поступательном развитии, так и в старой форме; кроме того, эпос доставляет неизменно открытую возможность производить вставки. Но такие ряды составляют как раз область