Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 251 в себе Ахилл, что же касается героя «Одиссеи», то он представ ляет собою богатый контрастный образ в сопоставлении с Ахил лом. В такой же многообразности черт характера и ситуаций представляется и Сид; он — сын, герой, возлюбленный, супруг, хозяин, отец, в отношении к своему королю, к своим друзьям, своим врагам. Другие же средневековые эпопеи остаются гораздо более абстрактными по роду своей характеристики, в особенности если их герои преследуют интересы рыцарства как такового и отходят от круга субстанциального народного содержания в соб ственном смысле слова. Раскрыться в виде полноты в разнообразнейших положениях • и ситуациях — главная задача в изображении эпических харак теров. Трагические и комические образы драматической поэзии могут быть столь же содержательными, но так как у них главное составляет острый конфликт неизменно одностороннего пафоса с противоположной страстью в пределах совершенно определенных сфер и целей, то такая многогранность отчасти составляет скорее попутное богатство, хотя и не излишнее, отчасти же это богатство вообще перевешивается единой страстью и ее условиями, этиче скими точками зрения и т. и. и отодвигается в изображении на зад ний план. В полноте эпического все стороны претендуют на то, чтобы раскрыться в более самостоятельной широте. В самом деле, это коренится в основе эпической формы; с другой стороны, эпи ческий индивид согласно всему состоянию мира имеет право быть и показать себя так, какой он есть, и что он есть, так как этот индивид живет в такие времена, к которым относится именно это бы тие, эта непосредственная индивидуальность. Разумеется, на пример, по поводу гнева Ахилла можно высказать нравственно мудрое соображение, какое зло и ущерб причинил этот гнев, и извлечь отсюда вывод против совершенства и величия самого Ахилла — он не мог бы быть законченным героем и человеком, поскольку у него не было достаточно силы и самообладания, чтобы утишить свой гнев. Однако нельзя порицать Ахилла, и у нас нет оснований прощать его гнев только ради других великих достоинств, но Ахилл таков, каков он есть, и этим дело сделано с эпической точки зрения. Так же обстоит дело и с его честолю бием и славолюбием. Ибо основное право этих великих характеров заключается в их энергии, как они проявляют себя, поскольку в своем своеобразии они вместе с тем заключают в себе всеобщее. Наоборот, обычная нравственность заключается в том, чтобы не обращать внимания на собственную личность и вкладывать всю энергию в это самопожертвование. Какое безмерное чувство своего «я» возносило Александра над его друзьями и жизнью многих тысяч людей. Личная месть и даже черта жестокости состав ляет подобную энергию героических времен, и в этом отно шении Ахилл, как эпическийхарактер, не нуждается в наставле ниях.