Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 243 гиозной стороны, но колорит всей индусской жизни настолько своеобразен, что человеческое в настоящем и подлинном смысле слова не может преодолеть границы этого своеобразия. Весь христианский мир, напротив, с ранних времен почувствовал себя в родной стихии в эпических изображениях, которые даны в Вет хом завете, преимущественно в картинах патриархальной жизни — события, выставленные с такой выразительностью и наглядно стью, вызывали все новый и новый восторг; так Гёте, например, уже в своем детстве, «несмотря на свой рассеянный образ жизни и безалаберное учение, сосредоточил свой дух, свои чувства на этой единой точке, чтобы получить умиротворенное впечатление», и даже в старости он говорит об этих картинах, что «во время всех своих скитаний по Востоку он неизменно возвращался к этим писаниям, как к живительному источнику, — источник этот мог загрязниться, мог исчезать под землею, но затем вновь начинал бить в чистом и свежем виде». Т) Наконец, в-третъих, общее состояние отдельного народа должно доставлять собственный предмет эпоса не в спокойной все общности своей индивидуальности и не должно быть описано, как таковое, а может лишь проявиться, как основа, на почве которой происходит развивающееся событие; оно касается всех сторон народной жизни и вовлекает их в себя. Такой процесс не может быть лишь внешней случайностью, не должен представлять со бою субстанциальную, духовную, по воле осуществляющуюся цель. Однако обе стороны — общее состояние народа и индиви дуальное действие — не должны распадаться, поэтому определен ное событие само должно найти свою причину в той почве, где оно протекает. Это значит только то, что представленный эпический мир должен быть взят в таком конкретном, отдельном положении, чтобы из него неизбежно вытекали определенные цели; эпос как раз призван рассказать о реализации этих целей. По поводу идеального поступка вообще мы уже видели в первой части («Эсте тика», ч. I, стр. 262 — 279) 1 , что этот поступок предполагает такие положения и обстоятельства, которые приводят к конфликтам, оскорбительным действиям и поэтому к необходимым реакциям. Определенная ситуация, в которой перед нами раскрывается эпическое мировое состояние народа, должна поэтому сама по себе иметь хаиактет) конфликта. Поэтому у эпической поэзии одинаковая почва и низании. драматической; итак, здесь с самого начала следует установить различие эпических и драматических коллизий. аа) В общем в качестве наиболее подходящей ситуации для эпоса должен быть назван военный конфликт. Ведь в войне при нимает участие вся нация, которая приходит в движение; в своих общих ситуациях она испытывает бодрое возбуждение и деятель-

1 См. Гегель, Сочинения, т. XII, стр. 213 — 221.