Лекции по эстетике. Книга третья

2/ i2

ЭСТЕТИКА

рита, то другое, отдаленное природное окружение порой может помешать, порой даже может быть чем-то привлекательным для силы воображения, если оно только не идет вразрез с националь ной самобытностью. Правда, с непосредственным видом родных гор и потоков связаны живые воспоминания юности, но нет более глубокого связывающего начала для способа восприятия и образа мысли, в таком случае эта связь более или менее снижается до чего-то внешнего. Кроме того, при военных предприятиях, как, например, в «Илиаде», невозможно сохранить местный колорит родины; ведь здесь чужая окружающая природа заключает что-то привлекательное и манящее. Хуже обстоит дело, когда эпос живет долгие годы, духовное же сознание и жизнь в течение столетий так преобразуется, что совершенно порывается связь между по следующим периодом прошлого и между этой исходной точкой. Так в другой области поэзии случилось, например, с Клопшто- ком, когда он вздумал реставрировать национальную мифологию с ее свитой, где фигурируют Герман и Туснельда. То же самое можно сказать относительно «Песни о Нибелунгах». Бургундцы, месть Кримгильды, подвиги Зигфрида, весь уклад жизни, судьба всего погибающего рода, северный колорит, король Этцель и т. д. — все это находится больше в живой связи с нашей домашней, гра жданской и правовой жизнью, с нашими учреждениями и госу дарственным строем. История Христа, Иерусалим, Вифлеем, римское право, даже Троянская война более современны для нас, чем приключения Нибелунгов, представляющие собою лишь прошлую историю, которая словно уже выметена метлой. Попытки сделать подобные темы содержанием национальной или даже народной книги была самой тривиальной, плоской выдумкой. В дни, когда юношеский жар, казалось, хотел вновь воспламе ниться, это было признаком старческой дряхлости века, впавшего в детство с приближением смерти, чувствовавшего оживление от того, что уже отжило, и полагавшего, что можно требовать от других, чтобы они в отжившем нашли свою эмоцию, свое настоя щее. П) Если же национальный эпос должен вызвать неизменный интерес и у других народов и времен, то условием этого является то, что описываемый мир принадлежит не только отдельной на циональности, но он при этом таков, что на этом отдельном на роде, на этой героической эпохе и деятельности рельефно отпе чатлевается также нечто обгиечелпвечес.кое. Так, например, само по себе непосредственное, божественное и этическое содержание, величие характеров и всей жизни, наглядная действительность, в которую поэт умеет для нас облечь и великое и малое, состав ляют в поэмах Гомера бессмертное, вечное настоящее. В этом от ношении между национальностями имеется большое различие. Так, например, нельзя отрицать, что «Рамаяна» в самом живом виде заключает в себе индусский народный дух, особенно с рели ­

Made with FlippingBook - Share PDF online