Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 239 к холодной зависимости приказа и выполнения, господина и его слуг. Наоборот, Агамемнон должен очень считаться и уметь умно поступаться, ибо отдельные вожди — не наместники или генералы, которых созвали, но самостоятельны, как и он; они свободно собрались вокруг него и различными' средствами вовлечены в поход, он обязан с ними советоваться, и, если им что не нравится, то они, как Ахилл, не принимают участия в битвах. Свободное участие, равно воздержание по собственному желанию, благодаря чему без всякого ущерба сохраняется независимость индивиду альности, придает целому его поэтический колорит. Подобное мы находим в поэмах Оссиана, например, в отношениях Сида к князьям, которым служит этот поэтический герой национального романтического рыцарства. И у Ариосто и Тассо это свободное отношение еще не подвергается опасности, особенно у Ариосто отдельные герои отдаются собственным приключениям с самостоя тельностью, почти ни с чем не связанной. Как князья следуют за Агамемноном, так и народ относится к своим вождям. Он следует за вождями добровольно; здесь еще нет принудительного закона, которому народ был бы подчинен; основу повиновения составляют честь, уважение, чувство стыда перед более могущественным лицом, которому неизменно пришлось бы прибегать к силе, вну шительность характера героя. Так и в доме царит порядок, но не ввиду правила о найме прислуги, а как принятая установка и при вычка. Кажется, что всё непосредственным образом стало таким, каково оно есть. Так, например, по поводу одного сражения с тро янцами Гомер рассказывает о греках, что они потеряли много сильных бойцов, но меньше, чем троянцы, так как (говорит Гомер) они всегда думали о помощи друг другу в острой нужде. Итак, они служили опорой друг другу. Если бы мы в наши дни захотели установить различие между хорошо обученной и недисциплини рованной военной силой, то существенный признак обученного войска нам пришлось бы также искать в этой связи и сознании, что ты значишь что-то, лишь объединившись с другим. Варвары — это просто толпа, в которой никто не может положиться на дру гого. Но то, что у нас проявляется как результат строгой и тяже лой военной.дисциплины, как выучка, командование и господство твердо установленного порядка, то у Гомера еще обычай, само стоятельно складывающийся и жизненно присущий индивидам, как индивидам. Так же объясняются у Гомера разнообразные описания внеш них вещей и состояний. Правда, он не задерживается на описаниях природы, столь излюбленных в наших романах, зато он очень обстоятельно описывает жезл, скипетр, постель, доспехи, одеяния, дверные косяки, не забывает даже упомянуть о петлях, на которых вращается дверь. Нам такие описания показались бы очень внеш ними и неинтересными, более того — мы на нашей ступени раз вития относимся с важной чопорностью ко многим предметам,