Лекции по эстетике. Книга третья

22$

ЭСТЕТИКА

предлагается и раскрывается действие в его борьбе и развязке высказываются и борются духовные силы, усложняя привходят случайности, и человеческая деятельность оказывается связанной с деятельностью всеопределяющей судьбы или руководящего провидения, царящего в мире; но-действие не проходит перед на шим внутренним оком только во внешней форме его реального протекания, как происшествие, уже состоявшееся и оживленное лишь простым рассказом. Но мы наглядно видим действие происте кающим из особой воли, определяемым нравственностью или безнравственностью индивидуальных характеров, которые тем самым оказываются в центре в лирическом смысле. Вместе с тем индивиды раскрываются не только в своей внутренней жизни как таковой, но проявляются в реализации своих страстей, разви вающихся в соответствии с целями; и этим согласно особенности эпической поэзии, выделяющей субстанциальное в его устойчи вости, они измеряют цену страстей и целей объективными связями и разумными законами конкретной действительности, чтобы опре делить свою судьбу в соответствии с этой ценой и с обстоятельствами, в которых индивид остается при своем решении добиться своего. Эта объективность, вытекающая из субъекта, так же как и эта субъективность, попадающая в изображение в своей реализации и субъективной значимости, есть дух в его целостности, в качестве действия он доставляет форму и содержание драматической поэзии. Поскольку это конкретное целое в самом себе так же субъективно, как оно проявляет себя и в своей внешней реальности, то здесь в виде поэтического в собственном смысле имеется в виду вся личность автора, — с точки зрения реального изображения, за исключением живописной картинности места и т. д., таким об разом, сам живой человек является материалом для выражения. Ведь, с одной стороны, характер должен, как в логике, выразить то, что заключено внутри его, как нечто ему свойственное; с другой же стороны, в своей реальной жизни он оказывается деятельным, как полная личность в отношении других, при этом он оказывается деятельным вовне, поэтому непосредственно присоединяется жести куляция, которая представляет язык внутреннего чувства так же, как речь, и требует художественной обработки. Уже лирической поэзии свойственно распределять различные чувства между раз ными певцами и развертываться в отдельных сценах. В драме субъективное чувство раскрывается вместе с тем как выявление действия и поэтому делает необходимым чувственную наглядность игры жестов, которая скорее сводит общее значение слова к инди видуальному оттенку выражения и определеннее индивидуали зирует и осуществляет ее позой, жестами, мимикой и т. д. Если же искусственно довести жесты до такой степени выразительности, чтобы они могли обходиться без языка, то возникает пантомима, которая в таком случае превращает ритмическое движение поэзии в ритмическое и живописное движение членов; в этой пластической