Лекции по эстетике. Книга третья

ПОЭЗИЙ 225 рассказывает о по себе целостном действии, а также о характерах, в связи с которыми возникает это действие с субстанциальным достоинством или в приключенческих сплетениях с внешними слу чайностями и тем самым выставляет самую объективность в ее объективности. Этот мир в его предметном значении для духовного созерцания и чувства изображается с точки зрения представления и живой страсти певца, но исполнитель, рапсод рассказывает о нем механически, наизусть, стихотворным размером, столь же равно мерным, воспроизводимым почти механически, в плавном потоке и развитии. В самом деле, то, что он рассказывает, должно пока заться субъективно от него отдаленной и самой по себе замкнутой действительностью как по содержанию, так и по изображению; с этой действительностью он не должен вступать ни в какую без условно субъективную связь ни с точки зрения самого сюжета, ии с точки зрения рассказа. В) Вторую, обратную по отношению к эпической поэзии сто рону образует лирика, Ее содержание составляет субъективность, внутренний мир, созерцающая, чувствующая дута — вместо того, чтобы обращаться к действиям, она скорее останавливается на себе, как внутренней стихии; поэтому-то как субъект высказы вается, является единственной формой и последней целью лирики. Таким образом тут нет субстанциальной целостности, которая развивалась бы в виде внешних происшествий, а единичное созер цание, чувство и рассмотрение в себе развивающейся субъектив ности сообщает о самом субстанциальном, как о своем, как о своей страсти, настроении или рефлексии как о действительном свиде тельстве этой рефлексии. Соответствующее выполнение и внутрен нее движение в своем внешнем выражении не должно быть таким механическим сказом, который достаточен и необходим для эпи ческого повествования. Наоборот, певец должен раскрывать пред ставления и рассуждения лирических художественных произведе ний как субъективную полноту самого себя, как нечто лично им пережитое. И так как внутренняя сфера должна одухотворить декламацию, то выражение ее преимущественно будет опре деляться отчасти добровольно, отчасти по необходимости му зыкальной стороной и сделает неизбежными разнообраз ные модуляции голоса, пение, аккомпанемент инструментов и т. п. С) Наконец, третий способ изложения связывает оба пред шествующих в новую целостность, в которой мы также перед собой имеем как объективное раскрытие, так и источник его, а именно, внутреннюю жизнь индивида, — таким образом, объективное изобра жается вместе с тем, как принадлежащее субъекту; наоборот, субъективное, с одной стороны, дано в наглядном изображении в его переходе к реальному обнаружению, с другой стороны — в виде судьбы, которую вызывает страсть, как неизбежный резуль тат ее собственной деятельности. Таким образом здесь, как в эпосе, 8 Гегель, т. XIV