Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 221 над чувственным материалом, то основу определения следует из влекать для силы слога не из чувственной количественности, не из той сферы, для которой слова являются средствами обозначе ния. Давать временному моменту языка устанавливаться само стоятельно, давать ему самостоятельно формироваться — значит идти вразрез со свободой восприятия духа. р) Это не значит, что мы должны были изгнать из нашего языка ритмическую обработку размера слогов, не опирающуюся на рифму, но существенно указать на то, что, считаясь с природой современ ного развития языка, нельзя стремиться к пластической стороне стихотворного размера методом, свойственным античным народам. Поэтому в виде компенсации должен присоединиться и раскрыться другой элемент, в себе и для себя более духовной природы, нежели твердое, естественное количество слогов. Этот элемент заключается в акценте стиха, подобно цезуре, которая теперь вместо того, чтобы развиваться независимо от словесного ударения, должна с ним совпадать и в связи с этим выделяться более значительным, хотя и более абстрактным образом — ведь многообразие того троякого акцентирования, которое мы вскрыли в античной ритмике, неиз бежно ликвидируется благодаря этому совпадению. По этой же причине можно подражать только более резким в слуховом отно шении античным ритмам, чтобы это было эффективно, что же касается более тонких особенностей и более многообразных связей, то для них нет твердой количественной базы, для них как бы более тяжеловесное акцентирование, выступающее в виде чего-то определяющего в этом отношении, не заключает в себе компенси рующих средств. у) Наконец, что касается реальной связи ритма и рифмы, то ее следует допустить в новейшее стихосложение, хотя в еще более ограниченной степени, чем вовлечение античного стихотворного размера. аа) В самом деле, преобладающее различие долгих и кратких слогов благодаря словесному ударению не есть повсюду доста точный материальный принцип и не повсюду заполняет слух с чувственной стороны в той мере, чтобы при преобладании духов ной стороны поэзии было бы необходимо в качестве компенсации привлекать звуки и оттенки слогов и слов. РР) Вместе с тем в отношении стихотворного размера, звуку рифмы и его силе должна быть противопоставлена в виде противо веса, такая же сила. Но поскольку это не есть количественное естественное отличительное свойство слогов и их многообразия, которое должно было бы раскрыться и могло бы быть преобла дающим, что касается этого временного соотношения, то мы можем прийти лишь к одинаковому повторению той же меры времени; благодаря этому здесь такт начинает проявляться в го раздо более сильной степени, чем это допустимо в ритмической си стеме. Таковы, например, наши немецкие рифмованные ямбы и