Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 177 меньше же учитывается путь, по которому он идет. Если же по ставить вопрос, до какой степени поэзия имеет право следовать своему влечению к длительному детализированию, то мы уже видели, что назначением поэзии не может быть подробное описа ни е внешней стороны как таковой, в форме ее чувственного проявления. Итак, если поэзия свою главную задачу усматривает в том, чтобы давать подобные широкие описания, не отражая в них духовных черт и интересов, то она становится неуклюжей и скучной , В осо бенности поэзии следует избегать желанйяторепноваться точным детализированием с индивидуальной полнотой реального бытия. Уже живопись в этом отношении должна действовать осторожно и уметь себя ограничивать. Что касается поэзии, то ей в этом слу чае нужно учитывать два обстоятельства, — с одной стороны, она может оказывать воздействие лишь на внутреннее созерцание, с другой стороны, надо учитывать то, что обозреваемое и схваты ваемое в действительности одним взглядом, она в состоянии вос произвести для представления лишь последовательно в отдельных чертах и поэтому в изображении единичного она не может итти так далеко, чтобы, помимо того, целостное восприятие неизменно блекло, смешивалось или исчезало. Поэзии приходится преодо- , левать особые трудности в особенности тогда, когда она должна ставить перед нашим взором разнородные действия или события; в действительности эти явления происходят одновременно и по существу находятся в тесной связи с такой одновременностью, между тем как поэзия обладает возможностью воспроизводить все это лишь рядоположно. Впрочем, что касается этой стороны, а равно возможностей задержки, поступательного развития и т. п., то из отличия особых жанров поэзии возникают разнообразные требования. Так, например, эпическая поэзия на отдельных и внешних деталях должна останавливаться в большей степени, чем драматическая, развертывающаяся в более быстром движении, или поэзия лирическая, которая имеет дело исключительно с внутренней жизнью. РР) Во-вторых, путем такого развития отдельные части про изведения искусства становятся самостоятельными. Правда, кажется, что это прямо противоречит единству, которое мы выдви нули в качестве первого условия, но фактически это противоре чие является лишь ложной видимостью. В самом деле, самостоятель ность не может утвердиться в том смысле, чтобы каждая отдель ная часть абсолютно отделялась от другой, но проявляется лишь постольку, поскольку благодаря этому различные стороны и члены свидетельствуют, что они ради самих себя достигли того, чтобы быть изображенными и занять самостоятельное место при помощи своеобразной живости. Если же у отдельных частей не достает инди видуальной живости, то произведение искусства оказывается голым и мертвым, а такое произведение, как искусство вообще, может доставить бытие общему лишь в форме реальной обособленности.