Лекции по эстетике. Книга третья

176

ЭСТЕТИКА

завершенное в одном положении. О таком содержании, собственно, не скажешь, отнести ли его к поэзии пли прозе. Таковы, например, великие слова Ветхого завета «Бог сказал: да будет свет, и был свет» ; по своей значительности и решительному смыслу само по себе это также величайшая поэзия, как и проза. Такова же и за поведь: «Я господь бог твой, и да не будет для тебя никакого другого бога, кроме меня»; или: «чти отца твоего и мать твою». Сюда же относятся драгоценные изречения Пифагора, изречения и мудрость Соломона и т. п. Это содержательные положения, как бы предшествующие различию прозы и поэзии. Но вряд ли здесь можно найти поэтическое произведение, даже если соединить во едино ряд подобных изречений, ибо завершенность и закруглен ность в поэзии мы вместе с тем должны понимать как развитие, членение, поэтому как единство, которое раскрывается как реаль ное обособление своих отдельных сторон и частей. Это требование, само собою разумеющееся в изобразительном искусстве, по край ней мере в отношении образа, имеет величайшее значение и в поэти ческом произведении. р) Тем самым мы приходим ко второму пункту, относящемуся к органическому членению, а именно, к обособлению художествен ного произведения в себе на отдельные части, которые должны казаться как бы для себя созданными, чтобы они могли вступить в органическое единство. аа) Ближайшее определение, которое здесь открывается, ко ренится в том, что искусство вообще любит останавливаться на особенном. Рассудок действует поспешно, причем он тотчас схва тывает многообразие либо теоретически, сопоставляя на основании всеобщих точек зрения и преобразуя его в рефлексии и категории; либо подчиняет это многообразие практически определенным целям, так что особенное и единичное не получают полного права признания. Поэтому разуму кажется ненужным и скучным оста навливаться на том, что по своему положению может иметь лишь условную цену. Для поэтического же восприятия и разработки каждая частица, каждый момент должен представлять сам по себе интерес, должен быть по себе полон жизни, поэтому поэзия с ра достью останавливается на единичных явлениях, с любовью изо бражает и обрабатывает их как нечто само по себе целостное. Как бы обширен ни был интерес, как бы обширно ни было содержание, которое поэзия делает средоточием художественного произведе ния, все же также она организует и детали; так же точно в чело веческом организме каждый член, каждый палец изящнейшим образом отточен, как нечто цельное, и вообще в действительности каждое особое существование замыкается в некий самостоятель ный мир. Поэтому развитие поэзии идет медленнее, чем склады ваются суждения и выводы рассудка; ему, как при его теорети ческих рассуждениях, таки по практическим целям и соображениям преимущественно приходится учитывать конечный результат/