Лекции по эстетике. Книга третья

ПОЭЗИЯ 173 музыка в новое время у христианских народов. Поэзия же про цветает у всех народов, почти во все времена, продуктивные для искусства вообще, — в эпохи блеска и расцвета. Ибо поэзия охватывает весь человеческий дух, а человечество весьма дифферен цированно. а) Так как предметом поэзии служит не всеобщее в научной абстракции, но изображение разумного в его индивидуальном проявлении, то поэзии повсюду нужны национальные черты, из которых она исходит; их состав и способ представления опреде ляет также содержание и способ изображения поэзии и разви вается в сторону полноты своеобразия и обособления. Восточная, итальянская, испанская, английская, греческая, немецкая поэ зия — все это, безусловно, различно по духу, чувству, миросозер цанию, выражению и т. п. Такое же многообразие оттенков можно установить с точки зрения эпохи, в которую созданы те или иные произведения. Чем, например, оказывается немецкая поэзия в настоящее время, она не могла быть в средние века или в эпоху тридцатилетней войны. Определения, возбуждающие теперь наш высший интерес, от носятся ко всему теперешнему историческому развитию; таким образом, каждая эпоха обладает свойственными ей взглядами, более широкими пли ограниченными, высокими, свободными или снижающими, вообще каждой эпохе свойственно свое особое миро созерцание, которое именно благодаря поэзии всего яснее и опре деленнее доходит до художественного сознания, поскольку слово в состоянии раскрыть весь человеческий дух. р) Среди этих национальных характеров, настроений различ ных эпох и миросозерцаний одни более поэтичны, чем другие. Например, восточная форма сознания в общем поэтичнее, чем западная, за исключением Гоепии. Нерасколотое, твердое, еди ное, субстанциальное начало неизменно является центральным на Востоке, и такое созерцание с первых шагов есть нечто наиболее фундаментальное, если оно и не доходит до свободы идеала. Наобо рот, Занад, в особенности современная эпоха, исходит из беско нечного распыления и индивидуальных форм бесконечности, благодаря этому при уточнении всех вещей и конечное приобре тает самостоятельность для представления и опять-таки подле жит переключению в сторону относительного, в то время как для восточной поэзии ничего не остается самостоятельным в собствен ном смысле, но все представляется случайным — это случайное находит свой неизменный центр и завершение в едином и абсо лютном, к чему оно и сводится. у) Среди этого многообразия национальных оттенков и хода развития в течение тысячелетий неизменным элементом, понят ным поэтому для всякого народа и всякой эпохи, служит обще человеческое, с другой стороны — художественное. В этих двух отношениях греческая поэзия все вновь вызывает удивление и