Лекции по эстетике. Книга третья

ЭСТЕТИКА

170

скрыто изнутри дает проявиться всеохватывающему единству, действительной оживотворяющей душе. рр) Это восприятие, оформление и высказывание остается в поэзии чем-то чисто теоретическим. Не вещи и их практическое существование, а образы и слова составляют цель поэзии. Поэзия возникла, когда человек решил высказаться; высказанное имеется для поэзии лишь затем, чтобы быть высказанным. Когда сам человек, связанный с практической деятельностью и нуждой, переходит к теоретической сосредоточенности мысли и начинает сообщать о себе, тотчас появляется оформленное выражение, появляется нечто созвучное поэзии. Приведу один пример. Сви детельством такого зарождения поэзии является двустишие, переданное нам Геродотом с сообщением о смерти павших при Фермопилах греков. Содержание исключительно просто; это сухое сообщение, что здесь четыре тысячи пелопоннесцев боролись с тремя стами полчищ. Интерес был в том, чтобы изготовить надпись, чтобы высказаться об известном деянии перед современниками и потомками только ради самих этих слов; так выражение становится поэтическим, т. е. оно хочет проявиться как действие (rcotetv), оставляющее содержание простым, но преднамеренно строящее высказывание. Слово, овладевающее представлениями, по себе обладает таким достоинством, что оно стремится к отличию от других способов речи и создает двустишие. И) В связи с этим поэзия проявляется и со стороны языка как самодовлеющая сфера; чтобы отмежеваться от обычного раз говора, составление выражения получает большую цену, чем простое высказывание. Но в этом отношении, как и в отношении общего способа созерцания, существенно провести различие между непосредственной поэзией в том виде, как она дана до выработки обычной и искусно развитой прозы, и поэтическим усвоением и языком, который развивается в безусловно сложившихся жизнен ной обстановке и выражении. Первый вид поэзии непреднамеренно поэтичен по представлению и языку; последний же вид поэзии знает о сфере, от которой он должен отмежеваться, чтобы стать на свободную почву искусства и поэтому разрабатывается в созна тельном отличии от языка прозаического. Р) Во-вторых , прозаическому сознанию, которому надлежит отмежеваться от поэзии, нужен совсем особый способ представле ния и особый язык. аа) А именно, с одной стороны, прозаическое сознание рассма тривает широкую сферу действительности согласно раскрываемой рассудком взаимосвязи причины и действия, цели и средства и дру гих категорий ограниченного мышления, вообще согласно связям внешнего и конечного мира. Благодаря этому все частное прежде всего выделяется в ложном виде, как нечто самостоятельное, затем оно ставится в простую связь с другим; таким образом, оно берется лишь как нечто условное и зависимое без того, чтобы состоялось то