Лекции по эстетике. Книга третья

158

ЭСТЕТИКА

его определенность коренится в числовых пропорциях, таким об разом качественная сторона духовного содержания в общем соот ветствует этим количественным пропорциям, раскрывающимся в существенных отличиях, противоположностях и опосредство- ваниях; однако в своей количественной определенности эта сторона полностью не может быть ясно выражена посредством звука. Итак, если эта сторона не может безусловно отпасть, то в связи со своей односторонностью музыка должна призвать в помощь более опре деленное обозначение слова и нуждается в тексте для более тесной связи со своеобразием и характерным выражением содержания; этот текст и удовлетворяет конкретно субъективное начало, из ливающееся в звуках. Благодаря тому, что представления и чув ства раскрываются, абстрактная задушевность музыки подвер гается более ясному и отчетливому истолкованию, но то, что из нее возникает, отчасти оказывается не элементом представления и его художественной формы, а лишь сопровождающей задушев ностью как таковой, отчасти музыка вообще освобождается от связи со словом, чтобы беспрепятственно вращаться в собственном кругу своих звуков. Тем самым со своей стороны также отмеже вывается от музыки сфера представлений и доставляет себе в поэзии соответствующую художественную область бытия; ведь представление не останавливается на более абстрактной задушев ности, а принимает вид конкретной действительности. Итак, поэзия, искусство слова, составляет третье, полноту, которая объединяет в себе крайности изобразительных искусств и музыки на более высокой ступени, в сфере духовной проникно венности. В самом деле, с одной стороны, поэзия, как и музыка, содержит принцип восприятия задушевности как задушевности, чего не хватает архитектуре, скульптуре и живописи, с другой стороны, в сфере внутреннего представления, созерцания и чувства она сама становится объективной действительностью, но безусловно чуждой определенности скульптуры и живописи; таким образом, поэзия более, чем какое-либо другое искусство, способна раскрыть полноту известных обстоятельств, известную последовательность — смену душевных движений, страстей, представлений и замкнутый круг моментов известного действия. 2. Конкретнее поэзия составляет третью сторону по отношению к живописи и музыке, как романтическим искусствам. а) А именно, отчасти принцип поэзии вообще является духов ностью, не обращающейся больше к тяжелой материи, как к тако вой, чтобы символически сформировать ее, подобно архитектуре, в аналогичную среду для интимного начала; принцип поэзии не внедряет, подобно скульптуре, в реальную материю принадлежа щую духу естественную форму в виде чего-то пространственно внешнего, но непосредственно высказывает для духа одухотво ренность со всеми ее творческими мыслями воображения и ис кусства, не выставляя их для внешнего созерцания в видимой