Лекции по эстетике. Книга третья

ГЛАВА

ТРЕТЬЯ

ПОЭЗИЯ ВВЕДЕНИЕ

1. Храму классической архитектуры нужен бог, в нем оби тающий; скульптура водружает его в пластической красоте, придавая материалу, употребляемому ею с этой целью, формы, не остающиеся внешними духовному началу по своей природе, но представляющие имманентную структуру по отношению к са мому определенному содержанию. Однако телесности и чувствен ности, равно идеальной универсальности скульптурной формы, отчасти противостоит субъективно-душевное, отчасти — свое образие единичного — в этой стихии посредством нового искус ства должно реализоваться содержание как религиозной, так и светской жизни. Этот способ выражения, одновременно субъек тивный и характеризующий частности, вводит в круг изобрази тельных искусств сама живопись, низводя реальную внешнюю сторону формы к более идеальному цветовому явлению и ставя в центре изображения выражение внутренней жизни души. Чув ственная внешняя форма духа и естественных вещей составляет ту универсальную сферу, в которой живут эти искусства, — пер вое — в символических, второе — в пластически идеальных, третье — в романтических чертах. Но духовное содержание, принадлежащее по существу внут ренней сфере сознания, обладает вместе с тем чуждым для внут ренней жизни бытием в лице чистой стихии внешнего явления и созерцания, которому раскрывается внешняя форма; итак, из этого чуждого бытия искусство должно опять-таки извлекать свои концепции, чтобы перенести их в сферу, которая сама по себе есть внутренняя и идеальная сфера, как по материалу, так и по фор ме выражения. Мы видели, что такой шаг вперед был сделан музыкой, поскольку для нее сферой внутреннего начала оказалась задушевность, как таковая, а также субъективное чувство не в обозримых формах, а в фигурацпях вибрирующих звуков. Но благодаря этому она впала в противоположную крайность, в необъяснимую субъективную сосредоточенность, содержание этой сосредоточенности в звуках получило опять-таки только символи ческое выражение. В самом деле, тон сам по себе бессодержателен,