Лекции по эстетике. Книга третья

150

ЭСТЕТИКА

жественный мир, его чертами окрашивается произведение в целом, когда основным содержанием музыки оказывается внутренняя сторона чувства, отдельное и общее настроение в различных ситуа циях, конфликты и борьба страстей, чтобы суметь надлежащим образом выделить аффекты в их наиболее завершенном изображе нии. Наоборот, в водевиле, где при отдельных, бросающихся в гла за остроумных куплетах распеваются известные и любимые мело дии, пение оказывается как бы иронией над самим собой. То, что распевается, должно иметь веселый оттенок пародии, основным является осмысление текста и его острот; когда замолкает пение, у нас появляется улыбка, в связи с тем, что подобные вещи вообще пелись. в) Самостоятельная музыка Мы имели право мелодический элемент, как замкнутый внутри себя в готовом виде и внутри себя самом сосредоточенный, сравнить с пластической скульптурой, между тем как в музыкаль ной декламации мы обнаружили черты живописи, стремящейся вос произвести детали. Так как в такой более определенной характери стике обнаруживается изобилие черт, которые не могут во всем своем богатстве раскрыться с помощью более простого течения чело веческого голоса, то здесь присоединяется аккомпанемент инстру ментов по мере развития музыки в сторону многообразной живости. Во-вторых, в качестве второго элемента мы должны присое динить к мелодии, сопровождающей текст, и к доставляющему характеристику выражению слов свободную игру звуков, свобод ное развитие содержания; оно уже само по себе, вне музыкальных звуков, сообщается в форме определенных представлений. Прин цип музыки заключается в субъективной задушевности. Заду шевность же конкретной самости есть субъективность, как таковая, она не определяется никаким твердым содержанием и поэтому не вынуждена двигаться в ту или иную сторону, но в полной сво боде она сосредоточена лишь в себе самой. Если также и в музыке субъективность получает полное право на свое существование, то она должна освободиться от данного текста и извлекать из самой себя свое содержание, ход и особенности выражения, един ство и раскрытие своего творчества, разработку основной мысли, ограничивая себя при этом чисто музыкальными средствами, поскольку здесь смысл целого не может быть выражен словами. Это происходит в той сфере, которую я уже назвал сферой само стоятельной музыки. У аккомпанирующей музыки то, что она должна выразить, находится вне ее, поэтому в своем выражении она связана с тем, что принадлежит не ей, как музыке, а чуждому искусству — поэзии. Если же музыка будет стремиться к тому, чтобы быть чисто музыкальной, она должна отделить от себя этот ей несвойственный элемент и повсюду в своей теперь действи ­