Лекции по эстетике. Книга третья

148 эс Ф етика нередко требовавшему для отдельных лирических моментов в своих операх строгости выражения, приходилось в свое время часто вести борьбу со своими итальянскими певцами; в конце кон цов, когда и публика примкнула к итальянцам, он всецело перешел к сочинению ораторий, в которых его творческие способности наш ли богатейшее применение. Еще в эпоху Глюка стал широко изве стен спор между последователями Глюка и Пиччини, спор этот велся долго и с большим воодушевлением. Со своей стороны Руссо, борясь с отсутствием мелодии у старинных французских компози торов, предпочел мелодическую музыку итальянцев; наконец, теперь подобным же образом спорят за и против Россини и новой итальянской школы. Противники называют музыку Россини простым щекотанием ушей; однако, если сжиться с его мелодиями, то эта музыка, напротив, оказывается в высшей степени богатой чувствами и идеями; она захватывает душу и сердце, хотя и не отдается до такой степени характерности, как этого особенно хочет строгий немецкий музыкальный рассудок. В самом деле, Россини, правда, слишком часто не считается с текстом и со своими свободными мелодиями уносится, ни с чем не считаясь, так что остается только выбирать, придерживаться ли сюжета и быть недовольным музыкой, ему больше не соответствующей, или поступиться содержанием и безраздельно отдаться свободным вдохновениям композитора и всей душой наслаждаться содер жащейся в ней задушевностью. 7Y) Ч то касается, наконец, главных видов аккомпанирующей музыки, то в этом пункте я буду краток. Первую основную категорию мы можем назвать церковной музыкой; в большинстве случаев она остается преисполненной эпической серьезности, хотя и не характеризует события, как собы тия — ведь она имеет дело не с субъективно единичным чувством, а с субстанциальным содержанием всякого чувства или с общим чувством общины, как сообщества. Но каким образом художест венная композиция, не рассказывая о событиях, может тем не менее быть эпической, это нам предстоит разобрать позднее, при бли жайшем рассмотрении эпической поэзии. Эта фундаментальная духовная музыка составляет самое глубокое и сильное, что вообще может создать искусство. Поскольку эта музыка связана с свя щенническим служением для общины, ее место определяется кругом католического богослужения в виде мессы, вообще в виде музыкальных возношений при различных церковных требах и празд нествах. В свою очередь и протестанты дали подобную музыку, отличающуюся величайшей глубиной религиозного содержания, а также музыкальною серьезностью и богатством чувства и выпол нения, как например, в особенности Себастьян Бах; его величе ственную, истинно протестантскую в корне и в то же время как бы ученую гениальность в полной мере начали ценить снова лишь в последнее время. По преимуществу здесь прежде всего из про-

Made with FlippingBook - Share PDF online