Лекции по эстетике. Книга третья

ЭСТЕТИКА

130

лишь как временное разложение его моментов, становящихся в связи с этим известной последовательностью, свою же связь они доказывают тем, что они реализуют себя как необходимое движение в себе обоснованного процесса и как существенный процесс изме нения. 77) Таким образом, мы приходим к третьему моменту, на который мы должны обратить внимание. А именно, если скала представляла собою твердую, хотя прежде всего абстрактную последовательность тонов, то и аккорды не остаются какими-то отдельными и самостоятельными единицами, но оказываются внутренне соотнесенными, испытывая необходимость изменения и развития. В этом развитии опять-таки не должен проявляться простой произвол, хотя оно может получить значительный простор для возможных смен в соответствии с гаммой. Но движение от аккорда к аккорду отчасти коренится в природе самих аккордов, отчасти — в ладах, к которым они приводят. В этом отношении теория музыки выставила много запретов ; однако если бы мы за хотели их анализировать и обосновывать, то это привело бы нас к слишком сложным и подробным объяснениям. Поэтому я хочу здесь ограничиться этими немногими самыми общими указаниями. с) Мелодия Напомним, что нас прежде всего занимало в отношении специ альных музыкальных средств изображения, — мы прежде всего рассмотрели структуру длительности тонов во времени с точки зрения меры, такта и ритма. Отсюда мы перешли к реальным тонам; а именно прежде всего к звукам инструментов и челове ческого голоса; во-вторых, — к твердому определению меры интер валов и к их абстрактной последовательности в скале, а также к различным ладам; в-третьих, к законам особых аккордов и к их неизменным переходам друг в друга. Последней сферой, в которой прежние сферы объединяются и в этом тождестве составляют ос нову для действительно свободного развития и соединения тонов, является мелодия. А именно, гармония включает лишь существенные связи, составляющие закон необходимости для царства звуков, но сама по себе гармония, подобно такту и ритму, не является музыкой в собственном смысле слова, а представляет лишь субстанциаль ный базис, закономерную основу и почву, на которые опирается свободная душа. Мелодия есть поэзия музыки, язык души, из ливающий в звуках внутреннее наслаждение и страдание души и возвышающийся над естественной силою чувства, смягчаясь в этом излиянии; при этом она превращает возникшее волнение внутреннего чувства в его восприятие, в свободное пребывание его при себе и именно этим освобождает душу от давления радости и страданий — это свободное звучание души в сфере музыки и