Лекции по эстетике. Книга третья

ЭСТЕТИКА

128

оставалось еще абстрактным, поскольку неизменно выступала лишь одна особая определенность. Но поскольку тона фактически суще ствуют лишь благодаря их отношению друг к другу, то постольку звучание оказывается реальным тоже как данное конкретное звучание, другими словами, различные тона сочетаются в одно и то же звучание. Это совместное звучание составляет звучание аккорда; при этом, однако, не имеет значения число объединяю щихся тонов, так что и два тона могут составить подобное единство Итак, уже отдельные тона в их определенности не могут быть предоставлены случаю и произволу, но должны быть урегули рованы внутренней закономерностью и упорядочены в своей после довательности друг за другом; так же точно подобная закономер ность должна быть приложена и к аккордам для определения, какой вид сочетаний употребляется в музыке и какие сочетания, наоборот, подлежат исключению из нее. Прежде всего эти законы определяют учение о гармонии в собственном смысле, согласно которому и аккорды в свою очередь распределяются в по себе необходимой системе. РР) В этой системе аккорды распадаются по их своеобразию и отличимости друг от друга, ибо совместно звучат неизменно опре деленные тона. Таким образом, нам тотчас приходится иметь дело с совокупностью отдельных аккордов. Что касается их самой общей классификации, то здесь снова имеют значение ближайшие опре деления, о которых я бегло упомянул, говоря об интервалах, гаммах и ладах. А именно первый вид аккордов, — это те аккорды, в которых сочетаются тона, непосредственно гармонирующие друг с другом. В таком созвучии нет противоположности, нет противоречия, и полнейший консонанс остается нерушимым. Это имеет место у так называемых консонирующих аккордов, их основу составляет трезвучие. Как известно, оно состоит из основного тона, терции или медианты и квинты или доминанты. Здесь выражено понятие гармонии в ее простейшей форме, мало того, — природа понятия вообще. Ведь перед нами совокупность различных тонов, которые обнаруживают эту разницу так же, как непомраченное единство. Это — непосредственное тождество, но не без своеобразия и опосред ствования, в то время как опосредствование вместе с тем оста навливается на самостоятельности различенных тонов и не должно удовлетворяться простыми переходами, а реально осуществляет единство и тем самым возвращается к непосредственности внутри себя. Но чего, во-вторых, недостает у различных видов трезвучий, которые я здесь не могу подробнее рассмотреть, — это реального выделения более глубокой противоположности. Ведь мы уже раньше видели, что гамма, помимо указанного гармонического звучания, исключающего всякую противоположность, содержит также дру гие звуки, разрушающие эту гармонию. Таким тоном являются