Лекции по эстетике. Книга третья

ЭСТЕТИКА

124

чает остальные цвета и благодаря этому является по себе наиболее совершенным цветом, так и человеческий голос содержит идеали- зованную полноту звука, который в других инструментах рас падается на свои частные различия. Благодаря этому голос зву чит наиболее совершенно и в связи с этим наиболее гибким и краси вым образом сливается с другими инструментами. Вместе с тем человеческий голос воспринимается, как звучание самой души, как звук, который от природы дан внутреннему началу для выра жения внутренней жизни и непосредственно руководит этим выра жением. У других инструментов, наоборот, в колебательное сос тояние приходит тело, безразлично относящееся к душе и ее чувствам, и по структуре своей совсем чуждое, тогда как в песне душа звучит из своего собственного тела. Подобно самому субъектив ному чувству и ощущению человеческий голос раскрывается, охва тывая великое многообразие оттенков, которые с точки зрения более общих отличий коренятся в национальных и других природных связях. Так, например, итальянцы — народ-певец, среди него чаще всего встречаются лучшие голоса. Главным элементом этой красоты, прежде всего, является материальная сторона звука, как звука, чистый металл, который не заостряется в нечто острое и тонкое, подобно стеклу, не должен также оставаться глухим или пустым, вместе с тем, не переходя в вибрирующий тон, сохраняет в этом как бы компактно сосредоточенном звуке внутреннюю жизнь и дрожь звучания. При этом прежде всего голос должен быть чис тым, другими словами, наряду с внутри себя завершенным тоном не должно слышаться никакого другого шума. 7Y) Эту совокупность инструментов музыка может исполь зовать либо в отдельности, либо в полноте совместного звучания. В этом направлении искусство особенно прогрессировало лишь в новейшее время. Трудность такого художественного сочетания велика, ибо каждый инструмент своеобразен, и это своеобразие непосредственно не соответствует особенности другого инструмента; таким образом, как в отношении совместной игры многих инстру ментов различного вида, так и для выразительного выделения ка ких-нибудь особых инструментов, например, духовых или струн ных, или для внезапных взрывов трубных звуков и для сменяю щейся последовательности звуков, которые выделяются из общего хора, необходимо большое знание, осмотрительность, опыт и дар изобретения, чтобы в таких оттенках, изменениях, противополож ностях, в дальнейшем развитии и опосредствованиях не был также упущен внутренний смысл, душа и чувство. Так, например, в симфонических произведениях Моцарта смена отдельных инст рументов часто звучит наподобие драматического концерта, как своего рода диалог; ведь Моцарт был великим мастером и в инстру ментовке и в ее чувственно-насыщенном разнообразии, столь же живом, как и ясном; в этом диалоге своеобразие одного вида инст рументов раскрывается до того момента, пока не.оказывается наме ­