Лекции по эстетике. Книга третья
ЭСТЕТИКА
116
мы должны рассмотреть такт как меру времени, определенную исключительно рассудочным способом; в-третьих, — ритм, кото рый начинает оживлять эту абстрактную закономерность, причем он выделяет определенные части такта,другие,наоборот, заставляет отступать на задний план. а) Скульптурные образы и образы живописи расположены рядом в пространстве и отображают эту реальную распространен ность в реальной или кажущейся целостности. Музыка же вызы вает звуки, заставляя колебаться тело, находящееся в простран стве, и приводит его в вибрирующее движение. Эти колебания вхо дят в область искусства, лишь поскольку они сменяют друг друга, таким образом, вообще чувственный материал входит в музыку не своей пространственной формой, а временной продолжительно стью своего движения. Правда, всякое движение тела неизменно происходит в пространстве, так что живопись и скульптура, хотя их образы реально находятся в спокойном состоянии, все же по лучают право изображать видимость движения; но, что касается такой пространственности, то музыка не включает движения, и в качестве формы ей может служить только время — колебания тела входят в его сферу. аа) Что же касается времени, то соответственно сказанному выше оно не есть положительная рядоположность наподобие пространства, а наоборот, это отрицательная внешность; это подобные точки в виде снятой внеположности, это своего рода отрицательная деятельность, как упразднение данного момента, уступающего место следующему, которое в свою очередь упра здняется, сменяется другим и т. д., и т. д. В этой последовательной смене моментов каждый отдельный тон отчасти фиксируется для себя, как единица, отчасти он образует количественную связь с другими моментами, благодаря чему можно измерять время. Наоборот, поскольку время есть непрерывное возникновение и исчезновение таких моментов, время так же раскрывается, как равномерный поток и как в себе неразличимая длительность — ведь, если взять моменты как моменты, то в этой нерасчлененной абстракции они неразличимы друг по отношению к другу. рр) Но музыка не может примириться с временем в такой его неопределенности, наоборот, — она должна его точнее опре делить, придать ему меру и упорядочить его движение в соответ ствии с подобной мерой. Благодаря такому закономерному упот реблению привносится такт в звуки. Тотчас здесь поднимается вопрос, почему музыка вообще нуждается в подобной мере. Необ ходимость определенных временных величин явствует из того, что время находится в тесной связи с простой самоличностью, которая постигает и должна постигать в звуках свою внутреннюю жизнь, причем время, как нечто внешнее, включает в себе то ж е начало, которое утверждается в «я», как в абстрактной основ е всего внутреннего и духовного. Если в музыке должна стат ь
Made with FlippingBook - Share PDF online