Лекции по эстетике. Книга третья

110

ЭСТЕТИКА

глубокого содержания или вообще более одухотворенного выра жения, то может получиться, что мы, с одной стороны, радуемся исключительно чувственному звукосочетанию и благозвучию без дальнейшего внутреннего движения, или, с другой стороны, рас судочным анализом следим за развитием гармонии и мелодии, внутреннее же чувство не затрагивается и не увлекается этим про цессом. Мало того, — в музыке преимущественно имеется такой об наженный рассудочный анализ, для которого в произведении искусства не остается ничего, кроме ловкости внутреннего кропа ния. Если же мы абстрагируем от этой рассудочности и отдадимся свободному порыву, то музыкальное произведение искусства по глощает нас целиком и увлекает нас с собой независимо от силы, которую искусство, как искусство вообще, над нами имеет/Своеоб- разная сила музыки есть стихийная мощь, т. е. она коренится в стихии тона, в которой здесь движется искусство. РР) Субъект согласно той или иной особенности не только ока зывается охваченным этим элементом или просто определенным содержанием, но по своей простой сущности, по средоточию своего духовного бытия включенным в произведение и вовлеченным в деятельность. Так, например, при чеканных, легко проносящихся ритмах нам тотчас становится приятным вместе отбивать такт, напевать мелодию, а при танцевальной музыке начинают дейст вовать и ноги: вообще субъект, как данное лицо, привлекается к участию. Наоборот, при равномерной только деятельности, ста новящейся ритмичной благодаря единообразию, поскольку она подпадает действию времени, и не имеющей никакого другого дальнейшего содержания, мы, с одной стороны, требуем раскры тия этой равномерности как таковой, чтобы эта деятельность по лучила для субъекта значение даже в субъективной форме, с дру гой стороны, мы требуем ближайшего наполнения этого равен ства. То и другое доставляется музыкальным сопровождением. Таким образом, маршировка солдат сопровождается музыкой, вовлекающей внутреннюю жизнь в закономерность марша, погру жающей субъекта в эту деятельность и гармонически наполняю щей ее тем, что предстоит делать. Подобным образом также тя гостно беспорядочное беспокойство table d ’ hote ’ а среди многих людей и тягостно возбужденное им напряжение, не приносящее удовлетворения; эта беготня взад и вперед, стук, болтовня должны быть урегулированы и, так как наряду с едой и питьем имеются пустые промежутки, пустота должна быть заполнена. И при дан ных обстоятельствах, как и при многих других, оказывает помощь музыка и отгоняет другие мысли, отгоняет все отвлекающее, при входящее. и) В этом одновременно обнаруживается связь субъективного внутреннего принципа с временем как таковым, которое составляет основную стихию музыки. А именно, внутренняя сфера, как субъек тивное единство, есть деятельное отрицание равнодушной рядо-