Лекции по эстетике. Книга третья

109

МУЗЫКА

в связи с более субъективным содержанием, ею изображаемым, отчасти с простой видимостью реальности, ею доставляемою, — этим она доказывает, что она не хочет быть ничем самостоятель ным для себя, а, наоборот, существенна лишь для другого, для созерцающего и воспринимающего субъекта. Но и перед картиной у нас остается более самостоятельная свобода, причем мы неиз менно имеем дело с объектом, вне нас находящимся, — этот объект дается нам лишь посредством созерцания и только таким образом воздействует на ощущение и представление. Поэтому зритель может прогуливаться около произведения искусства, замечать у него то или иное, анализировать целое, поскольку оно для него является чем-то устойчивым, выставлять о нем разнообразные со ображения и сохранять таким образом полную свободу для сво его независимого анализа. * аа) Музыкальное произведение искусства, наоборот, правда, также намечает в виде исходного пункта различие между наслаж дающимся субъектом и объективным произведением, причем оно получает в своих реально звучащих тонах внутренне своеобразное чувственное бытие; но в известной степени эта противополож ность не возрастает подобно тому, как это происходит в изобра зительном искусстве, до длительного внешнего пространственного существования и до наглядности для себя сущей объективности, а, наоборот, распыляет свое реальное существование в непосредст венное временное исчезновение, с другой стороны, музыка не от деляет внешнего материала от духовного содержания, подобно поэзии, — в поэзии элемент представления образуется как тако вой в своеобразном развитии духовных фантастических образов, независимее от тона языка и в наибольшей отмежеванности среди всех искусств от этой внешней стороны. Разумеется, здесь можно было бы заметить, что музыка, согласно высказанному, могла бы, наоборот, отмежевать звуки от их содержания и сделать их таким образом самостоятельными, но это освобождение не есть то, что соответствует цели искусства, — последняя заключается в том, чтобы целиком превратить движение гармонии и мелодии в вы ражение однажды избранного содержания и ощущений, которые могут быть им вызваны. Поскольку музыкальное выражение об ладает как своим содержанием самим внутренним началом, вну тренним смыслом предмета и ощущения и звуком, во всяком слу чае не превращающимся в искусстве в пространственные формы, безусловно преходящим в своем чувственном бытии, постольку му зыка со всеми движениями непосредственно проникает во вну треннее средоточие всех душевных движений. Таким образом, музыка овладевает сознанием, не противостоящим никакому объекту; с утратой этой свободы оно оказывается увлеченным стремительным потоком звуков. Но здесь возможно разнообраз ное воздействие при многообразных направлениях, на которые может распасться музыка. Именно, если музыке недостает более