Лекции по эстетике. Книга третья

МУЗЫКА 107 7Y) Здесь музыка раскрывается для выражения всех особых чувств, взятых в отдельности, и своеобразной сферой музыкаль ного выражения оказываются всевозможные оттенки веселья, радости, шутки, каприза, восторга и ликований души, а также различные градации страха, озабоченности, печали, жалобы, горя, скорби, тоски и т. д. и, наконец, благоговения, преклоне ния, любви и т. д. Р) Еще вне искусства звук в виде междометия, в виде скорбного крика, вздоха, смеха, составляет непосредственное, живейшее раскрытие душевных актов и чувства, это есть «увы» и «ах» чувства. Здесь есть самостоятельное творчество и объективность души как души, выражение, занимающее среднее место между бес сознательным погружением и возвращением в себя к внутренним определенным мыслям, и созидание не практическое, а теорети ческое. Подобным образом, птица в своем пении находит такое же наслаждение и такого рода самотворчество. Но исключительно естественное выражение междометий не есть еще музыка, ибо эти восклицания — правда, не членораз дельные произвольные звуки представлений наподобие звуков речи и поэтому не выражают представленного содержания в его всеобщности, как представление, но со звуком и в самом звуке сообщают настроение и чувство, которое непосредственно вкла дывается в такого рода звуки и дает волю сердцу, чтобы излиться; и все же это освобождение не есть еще освобождение через искус ство. Музыка, наоборот, должна привести чувства к определен ным отношениям тонов и добиться того, чтобы естественные вы ражения не были дикими, грубыми и стали умеренными. у) Таким образом, междометия доставляют, правда, исходную точку для музыки, но сама музыка является искусством лишь как размеренное междометие и в этом отношении, должна художествен но подготовить свой чувственный материал в большей степени, чем живопись и поэзия, прежде, чем он окажется способным ху дожественно выразить содержание духа. Ближайший способ, каким царство звуков достигает такой соразмерности, мы рас смотрим позднее, пока мне хочется лишь повторить замечание, что тона по себе составляют совокупность отличий, которые мо гут раздваиваться и соединяться в многообразнейшие виды непо средственных сочетаний, существенных противоположностей, про тиворечий и опосредствований. Этим противоположностям и объ единениям, так же как различиям их движений и переходов, их выступления, развития, борьбы, саморазрешения и исчезновения соответствует в ближайшем или более отдаленном отношении внутренняя природа, как этого или того содержания, так и чувств; в этих чувственных формах сердце и душа овладевают данным содержанием, так что подобные отношения тонов, взятые и обра зованные согласно этой соразмерности, дают одухотворенное вы ражение того, что имеется в духе как определенное содержание.