Лекции по эстетике. Книга третья

Ю4

ЭСТЕТИКА

в этом искусстве, то она выигрывает во внутренней объективности созерцаний и представлений, выдвигаемых поэтическим языком пе ред духовным сознанием. Ведь эти созерцания, чувства и мысли должны быть выставлены фантазией в виде по себе готового мира событий, поступков, душевных настроений и вспышек страсти; таким образом фантазия созидает произведения, в которых вся действительность как по внешнему проявлению, так и по внутрен нему составу становится для нашего духовного чувства созерца нием и представлением. Поскольку музыка хочет быть самостоя тельной в своей собственной сфере, она должна отвечать этому виду объективности. А именно, как я уже указывал, царство звука имеет, разумеется, отношение к душе, оно находится в гар монии с духовными ее движениями, но дело не идет дальше неиз менно менее ясного чувства симпатии, хотя с этой точки зрения музыкальное произведение, поскольку оно возникает из недр души и насквозь пронизано многообразием душевных пережива ний и эмоций, может в свою очередь воздействовать так же мощно. Наши чувства и без того из своей стихии неопределенной заду шевности далее переходят в известном составе и субъективном сплетении с ним к конкретному созерцанию и более общему пред ставлению данного содержания. Это же самое может иметь место и в музыкальном произведении, если только чувства, вызываемые в нас этим произведением как таковым и искусственным одушевле нием, перерабатываются в нас в определенные созерцания и пред ставления и тем самым заставляют осознать также определенность душевных впечатлений в более прочных созерцаниях и более общих представлениях. Но тогда это наше представление и со зерцание — они, правда, вызваны музыкальным произведением, но эти созерцания не произведены непосредственно соответствую щей музыкальной обработкой звуков. Поэзия же сама выражает чувства, созерцания и представления и может набросать нам черты внешних предметов, хотя со своей стороны она не в состоянии дойти до отчетливой пластики скульптуры и живописи, ни до душевной проникновенности музыки и должна поэтому апелли ровать к другим нашим чувственным созерцаниям и бессловесным душевным построениям. 77) Но, е-третъих, музыка не довольствуется этой само стоятельностью сравнительно с поэзией и духовным содержанием сознания, а тесно сливается с содержанием, разработанным уже поэзией и «ясно высказанным как ряд чувств, рассуждений, об стоятельств и действий. Если же музыкальная сторона подобного произведения искусства остается существенным и выдающимся его элементом, то поэзия в виде стихотворения, драмы и т. п. не должна выступать сама по себе с требованием особой значи мости. Вообще в пределах этой связи музыки и поэзии перевес одного искусства причиняет ущерб другому. Поэтому, если текст, как поэтическое произведение искусства, имеет по себе безусловно