Лекции по эстетике. Книга первая

ДЕЛЕНИЕ После предпосланных нами вводных замечаний нам пора перейти к рассмотрению самого предмета нашего исследования. Но 'введение, пока оно еще не кончилось, может дать не больше как предварительный обзор всего хода наших даль нейших исследований, обзор, имеющий значение только для , представления. Но так как мы уже говорили, что искусство берёт свой источник из самой абсолютной идеи, так как мы даже указали еще и на то, что его целью является чувствен ное изображение самого абсолютного, то мы должны придать ' этому обзору такой характер, чтобы из него стало ясно, хотя бы в общих чертах, каким образом особенные части происте кают из всеобщего понятия прекрасного в искусстве как изображения абсолютного. Поэтому мы должны попытаться вызвать в уме читателя самое общее представление и об этом понятии. Уже оказано, что содержанием искусства является идея, а ее формой чувственное, образное оформление. Задачей ис кусства является опосредствование этих'двух сторон, соеди нение их таким образом, чтобы они составили свободное, примиренное целое. Это означает, во-первых, требование, что бы содержание, которое должно сделаться предметом художе ственного изображения, показало себя в самом себе способ ным быть предметом этого изображения. Ибо в противном слу чае у нас получится лишь плохое соединение формы и со держания, так как содержание, само по себе плохо поддаю щееся образному воплощению, внешнему проявлению, должно будет как раз принять эту образную форму, сам по себе прозаический материал должен будет найти адэкватный ему способ проявления как раз в противоположной его при роде форме. Из этого первого требования вытекает и второе: содер жание искусства не должно бытъ абстрактным в самом себе и притом не только в том смысле, что оно должно быть чув ственным, так как-де чувственное есть конкретное в противо положность всему духовному и мыслимому, являющемуся простым в себе и абстрактным. Ибо на самом деле все истин ное как в области духа, так и в области природы конкретно