Лекции по эстетике. Книга первая

~1Ч Т^7^71 | 1Т,~Р) И м

поверхностным философским образованием, а его подлинно спекулятивная, наивнутреннейпіая потребность побуждала его погрузиться в глубины философской идеи. Здесь он на толкнулся на диалектический момент идеи, на тот пункт, ко торый я называю «бесконечно абсолютной отрицательностью», на деятельность идеи, состоящую в гом, что она отрицает себя как бесконечную и всеобщую, чтобы перейти в конечность и особенность, а затем в свою очередь также и снимает эту отрицательность и, таким образом, снова восстанавливает все общее и бесконечное в конечном и особенном. Зольгер твердо придерживался этой отрицательности, и, нет спора, она. дей ствительно, является моментом в спекулятивной идее; Однако понятая исключительно только как это диалектическое беспо койство и растворение как конечного, так и бесконечного, опа представляет собою только один момент,. а не, как это думает Зольгер, всю идею. Жизнь Зольгера, к сожалению, слишком рано прервалась, и ему не удалось добраться до конкретного раскрытия философской идеи. Таким образом, он не пошел дальше указанного аспекта отрицательности, который имеет нечто родственное с ироническим растворением как опреде ленного, так и субстанциального в себе и в котором он усмат ; ривал также и принцип художественной деятельности. Однако в действительной жизни он со своим твердым, серьезным и дельным характером не был ни ироническим художником в- вышеуказанном смысле, ни художественным критиком, приме няющим принцип иронии в своем разборе произведений ис кусства, ибо он обладал глубоким инстинктивным понима нием подлинно художественных произведений, воспитавшимся и изощрившимся благодаря продолжительному изучению ис кусства. Все это я сказал в оправдание Зольгера, который заслуживает, чтобы его не смешивали в отношении его жизни, философии вообще и философии искусства в частности с вышеназванными апостолами иронии. Что же касается Людвига Тика, то его взгляды также сформировались в тот период, когда в течение некоторого вре мени Иена была центром этого направления. Тик и другие важные члены этого кружка совершенно непринужденно упо требляют указанные выражения; однако они никогда пе объ ясняют, что эти выражения означают. Так, например, Тик всегда требует иронии; однако когда он сам приступает «к раз бору великих художественных произведений, то его призна ние их и характеристика тех черт, которые делают их вели кими, превосходны, но, если мы думаем, что вот здесь как раз самый удобный случай для Тика показать, в чем состоит в таких произведениях, например в «Ромео и Джульете», иро ния, то мы будем обмануты в своих ожиданиях: об иронии в этих разборах нет ни слова.